FACHR ED-DIN DER DRUSENFÜRST UND SEINE ZEITGENOSSEN. 75 



aber dem 'Abbasiden Abu Ga'far el-Mancür einen grossen Beweis von 

 Edelmuth gab, indem er unerkannt für ihn kämpfte, ihm das Leben 

 rettete und in einer Schlacht durch seine Tapferkeit die Entscheidung 

 gab. wofür ihm der Chalif sein ganzes Vertrauen schenkte und ihn zum 

 Statthalter von Si'gistan ernannte, bis er im J. 151 oder 158 in der 

 Hauptstadt Bost von Chäri'giten überfallen und ermordet wurde. Seine 

 Nachkommen wohnten dann in el-Schüf ^) und aus ihnen sind immer die 

 leitenden Emire für jene Gegend hervorgegangen. Ein Enkel des Fachr 

 ed-din hat mir [Muhibbi] freilich erzählt, dass seine Vorfahren Kurden 

 gewesen wären, welche von den Drusen die Erlaubniss erhalten hätten, 

 sich in jenem Gebiete als ihre Nachbarn niederzulassen, ohne dass sie 

 zu ihnen gehörten ; aber auch dies steht nicht fest, weil sie aus jener 

 Ketzersecte ihren Ursprung genommen haben 



1) Überall ist bei Muhihht el-Scharaf gedruckt, nur einmal kommt 

 Oj-i'i el-Schuf vor, was das richtige ist, Chouph bei den älteren Reisenden. 



2) Die Arabische Familie der Banu Ma'n wohnte im Wädi-l-Teim, dem Stamm- 

 ende der Drusen, und sie bekannten sich ohne Zweifel dort auch zu jener Secte 

 und hatten dort schon die Führung ihres Stammes gehabt; es wird dann allgemein 

 angenommen, dass seit ihrer Übersiedelung nach dem westlichen Libanon die Herr- 

 schaft unter ihnen forterbte, und danach ist es ein Widerspruch, wenn sie zugleich 

 auch von den Franken abstammen und als Emire immer Christen geblieben sein 

 sollen. Von ihren früheren Emiren ist bekannt, dass im geraden Gegentheile ihre 

 Niederlassung am westlichen Libanon erfolgte, um eine Schutzmauer gegen die 

 Kreuzfahrer zu bilden, und erst seit dem Vordringen der Türken begannen sie in 

 den Hafenstädten ihre Verbindungen mit den Franzosen, Venetianern und Floren- 

 tinern fester zu knüpfen, um diese im eigenen Vortheile gegen die Araber und 

 Türken zu unterstützen, und es hat nicht die geringste Wahrscheinlichkeit für sich, 

 dass die Drusen sich hätten von Christlichen Fürsten sollen beherrschen lassen. 

 Dagegen musste dem Emir Fachr ed-din, welcher als einer der entschiedensten 

 Gegner des Islam bekannt war, alles daran gelegen sein für einen Christen gehalten 

 zu werden, um ein Bündniss mit den Christlichen Mächten auch seinerseits gegen 

 die Türken benutzen zu können. Es ist desshalb nicht nur möglich, sondern in 

 hohem Grade wahrscheinlich, dass erst von Fachr ed-din selbst die Sage ausge- 

 gangen ist, dass er von dem nach dem Tode Gottfrieds von Bouillon in Palästina 

 zurückgebliebenen Christen abstamme, dass seine Vorfahren sich stets zum Christen- 



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