FACHR ED-DIN DER DRUSENFÜRST UND SEINE ZEITGENOSSEN. 87 



man von ihnen höhere Tribute erhalten würde, als man von Korkmas 

 erwarten durfte. Scharaf ed-din trat wieder auf die Seite des Korkmas 

 und die drei wieder verbündeten Emire vermochten nichts gegen diesen 

 auszurichten, bis sie einen seiner Diener zu gewinnen wussten, welcher 

 ihn noch im J. 994 (1586) durch Gift in einer Tasse KafFe aus dem 

 Wege schaffte. 



IV. Fachr ed-din Ibn Ma'n. 



§ 81. Fachr ed-din der Sohn des Korkmäs war im J. 980 

 (1572) geboren nach dem Buchstabenwerthe in den Schlussworten eines 

 Distichons ^ »Fachr dm (d. i. ein Euhm, Glanz der Religion) 



ist aufgegangen*)«. Die hohe Pforte hielt es für zweckmässig die Dy- 

 nastie der Banu Ma'n nicht ganz zu beseitigen, in der Erwartung dass 

 die Drusen durch sie leichter als durch einen fremden Herrscher sich 

 würden im Zaume halten lassen, desshalb wurde Fachr ed-din als Emir 

 bestätigt, nur sollte während seiner Minderjährigkeit seines Vaters Bruder 

 Junus die Regentschaft führen. Diese ruhte indess vorzugsweise in den 

 Händen seiner Mutter Sitt Nasiba^), einer gebildeten und klugen 

 Frau, welcher der Sohn mit grosser Liebe anhing und unbedingt folgte, 

 ohne deren Rath und Zustimmung er noch in späteren Jahren nichts 

 wichtiges, besonders keine Schlacht unternahm. Sein Land wurde aber 



1) Nach dieser bestimmten Buchstabenrechiiung, welche durch andere Zeugnisse 

 bestätigt wird, kann die Angabe Mariti's S. 45 (deutsch S. 80), dass er beim 

 Tode seines Vaters erst zwei Jahre, oder nach Hoger Cap. 7 sechs bis sieben Jahre 

 alt gewesen sei, nicht richtig seien. Dass er in dem Hause eines befreundeten Ma- 

 roniten Namens Cheiwän heimlich erzogen wurde, dass dieser ihn in der Folge 

 nach Italien begleitet habe und bis zu seinem Tode im J. 1620 der Rathgeber des- 

 selben gewesen sei, sowie einige Einzelnheiten aus seinen ersten Jugendjahren werden 

 nur von 3Iariti erwähnt. 



2) Bei Mariti heisst sie Setnesep, was ich nicht anders zu erklären weiss, 

 als dass die erste Silbe Sitt d. i. Domina, Donna und der eigentliche Name 

 Nasiba ist, der schon in alten Zeiten bei den Arabern als Frauen-Name vorkommt, 

 also Donna Nasiba. 



