FACHE ED-DIN DER DRUSENFÜRST UND SEINE ZEITGENOSSEN. 139 



rigkeiten habe, das heil. Land für die Christen wieder zu gewinnen, 

 und auch dem Papste Pius V. soll er in Rom einen Besuch gemacht 

 haben, sodass dieser wenigstens keine Einwendungen dagegen machte, 

 einen nichtchristlichen Fürsten in seinen Unternehmungen zu unter- 

 stützen. Bei dem Volke fand der Plan der Eroberung Jerusalems grossen 

 Beifall, während Kosmas selbst die Schwierigkeiten erkennend wohl 

 Versprechungen machte, im Grunde aber nur an die Vortheile dachte, 

 welche aus einer näheren Verbindung hervorgehen könnten, und erst 

 später Vorbereitungen zu einer ernstlich gemeinten Hülfe traf. Er 

 schickte unterdess mehrmals Abgesandte nach Syrien, welche über die 

 Verhältnisse des Landes und seiner Bewohner Erkundigungen einziehen 

 mussten, und durch sie wurde auch Fachr ed-din über das, was dort 

 vorging, in Kenntniss erhalten^). 



§ 130. Er hatte vor seiner Abreise seinem erst zehnjährigen Sohne 

 'All unter der Leitung seiner Grossmutter und seines Oheims Jünus die 

 Eegierung übergeben und ihm den Eath ertheilt, sich dem Sultan zum 

 Schein zu unterwerfen, um sein Reich zu behalten. Ahmed Pascha 

 hatte sich nach der Flucht des Fachr ed-din von den Festungen des 

 Libanon zurückgezogen und sich nach den grösseren Städten Cafed, 

 Sidon, Beirut, Kesruwan gewandt, welche er ohne grossen Widerstand 

 in Besitz nahm, indem er zugleich das ganze Land verwüstete. Als 

 Jünus einsah, dass er von keiner Seite Hülfe zu erwarten habe, folgte 

 er dem Rathe seiner Anhänger, mit dem Pascha Frieden zu schliessen, 

 und schickte die Grossmutter unter Begleitung mit einem Geschenke 

 von 50 000 Piastern und grossen Kostbarkeiten an den Pascha, welcher 

 sich ihren Wünschen geneigt zeigte unter der Bedingung, dass noch 



1) Über die Einzelnheiten dieser GesandtscLaftsreisen und die sonstigen Vor- 

 gänge in Florenz muss ich auf Mariti verweisen, da zur Vergleichung und Richtig- 

 stellung andere Quellen nicht vorhanden sind und nur das eine will ich hervorheben, 

 dass dabei auch Abraham Ecchellensis betheiligt war und zuerst mit einem Auftrage 

 von Fachr ed-din im Dec. 1631 nach Toscana geschickt wurde und im April 1632 

 nach Syrien zurückkehrte, bald darauf eine zweite Reise machte, von welcher er im 

 Sept. 1632 wieder in Sidon eintraf. 



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