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Zählung aufgenommen haben und konnte dann die Geschichte der Fa- 

 milie Ihn Man aus eigener Anschauung von 1G58 bis 1(365 fortsetzen. 



§ 161. Nach der Abführung des Fachr ed-din nach Constantinopel 

 kehrte Ahmed Pascha in dessen Land zurück, um sich seines Vermögens 

 und der kostbaren Geräthe zu bemächtigen. Er nahm seinen Sitz in 

 der Burg el-Feiha, welche er erobert hatte, und berief den Ober-Cadhi 

 von Damascus, die 'Ulemä und hohen Beamten, um der Inventarisation 

 beizuwohnen; baares Geld fand sich nur wenig, dagegen ein reicher 

 Vorrath an werthvollen Gegenständen für die häusliche Einrichtung, an 

 Schmucksachen der Frauen, an Gefässen aus Gold und Silber und an 

 Kriegsmaterial; von dem allen wurde ein Verzeichniss aufgenommen. — 

 In Damascus verweilte er dann noch einige Zeit und erbaute ein Kloster 

 draussen vor dem Bab Allah »Gottesthor« nahe bei dem Dorfe el-Kadam, 

 zu dessen Unterhaltung er Legate aus den Erträgen einiger Orte in den 

 Gebieten von Ceidä und Ba'labekk stiftete ; auch liess er in der Nähe 

 seiner Wohnung einen Weg anlegen, der von grossem Nutzen war; in 

 einem Distichon drückt der letzte Halbvers i>-x-»*Jl <(Ä5> 



»Dieser Weg des Ahmed ist nun eröft'net« in den Buchstaben die Jahrs- 

 zahl 1044 aus. 



Hiernach beauftragte ihn der Sultan Murad mit der Kriegführung 

 gegen die Perser in der Burg von Eiwän (Eriwan), nachdem er ihn von 

 der Statthalterschaft in Damascus entbunden hatte, er kehrte aber hierher 

 nach kurzer Zeit zurück und wurde zur Vertheidigung von Mosul gegen 

 die Perser beordert, wohin er die Truppen von Damascus mit sich nahm. 

 Nach einiger Zeit erkrankte er während der Vertheidigung, wollte indess 

 den Widerstand gegen den Schah 'Abbäs nicht aufgeben; jedoch war 

 ihm das Glück nicht günstig, er wurde im E.abi' IL 1046 (Sept. 1636) 

 getödtet und ein grosser Theil seiner Armee gefangen genommen; sein 

 Kopf wurde nach Damascus geschickt und in dem erwähnten Kloster 

 begraben. 



