4 JULIUS WEIZSÄCKER, 



S. 14 6—152 nicht berücksichtigt werden, weil meine Arbeit schon ab- 

 geschlossen war. 



In den Rechtsbüchern wird das Gericht des rfal/.grafen liber den 

 Könio- als bestehende Einrichtung erwähnt. Man erkennt in diesen ver- 

 schiedenen Aufzeichnungen eine steigende Stufenfolge von Bestimmungen. 

 Noch lange besteht in der Frage kein Reichsgeset/, aber es giebt Tlieo- 

 rien, und diese Theorien haben ihre Entwicklung. 



Zuerst im Sachsenspiegel ist es ausgesprochen, dass der König an- 

 R-eklao-t werden kann'). Sein Richter ist der Pfalzgraf ''). Zwei Dinge 

 werden genannt, die ihn treffen können: Absetzung und Tod. Ehe er 

 aber auf den Tod verklagt wird, muss die Absetzung vorausgegangen 

 sein ; denn mit ihr verliert er auch das Fränkische Recht, das er erhal- 

 ten hat durch die Erwählung wenn er auch von Geburt kein Franke 

 ist, und kraft dessen er, so lange er es hat, das liCben nicht verwirken 

 kann^). Diess ist alles. Die Todesstrafe ist also beim König möglich. 

 Der Verlust des Fränkischen Rechts, das er erhalten liat durch die Wahl, 



1) Ssp. Ldr. 1, 58, 2 ed. Homeyer 3 A. 1, 211 die klage ne ga denne uppe 

 den koning. 



2) ib. 3, 52, 3 ed. Homeyer 3 A. 1, 348 (ricliter siner scult) als is die palenz- 

 greve over den keiser. Die auch sonst wiederkehrenden Analogien mit Schultheiss und 

 Richter, Burggraf und Markgraf haben wenig Werth; man sieht nur das theore- 

 tische System daraus — Ob der Pfalzgraf vom Rhein hier schon gemeint ist, nicht 

 irgend ein Pfalzgraf überhaupt, s. P. J. Merkel 1. c. 5, der hier eine ältere Spur 

 findet, u. Schulte A. 5 S. 208 nt. 



3) ib. 3, 54, 4 ed. Homeyer 3 A. 1 , 350 die koning sal hebben Vrenkesch 

 recht, svenne he gekoren is, von svelker bord he ok si ; wanne, alse die Vranke si- 

 nen lif nicht verwerken ne mach, he ne werde in der hanthaften dat gevangen, 

 oder ime ne si sin Vrenkesch recht verdelet, also ne mach deme koninge neman 

 an sin lif spreken, ime ne si dat rike vore mit ordelen verdelt. Auf die handhafte 

 That ist beim König weiter nicht Rücksicht genommen vom Spiegel. — In 3, 57, 1 

 ib. p. 353 ist auch noch von der Strafe des Bannes die Rede, aber sie gehört nicht 

 hierher, weil sie vom Pabst ausgeht und unter »neman« auch wieder geistliche Ge- 

 walt zu verstehen ist. — Den Spiegel deutscher Leute hier besonders zu behandeln 

 würde keinen Werth haben; die Parallelstellen sind nach den Vergleichungstafeln 

 in Ficker's Ausgabe leicht zu finden. 



