16 JULIUS WEIZSÄCKER, 



und mehr solche Redensarten, die sich aber immer in diesen Grenzen 

 bewegen, ja sogar wunderlicherweise die Mehrung der Wohlfahrt Seiner 

 Excellenz des Königs selbst ausdrücklich als Zweck mithervorheben. 

 Immer also nichts von einem Rechtsverfahren gegen ihn oder gar gleich 

 von Absetzung. Auch nicht einmal eine Drohung verlautete dabei, dass 

 es zu so etwas kommen würde; auch nicht eventuell etwa, wenn der 

 König nicht erscheinen wollte, wie doch 1 400 RTA. 3 nr. 146 geschah. 

 Man konnte es freilich auch ohne das wissen, aber die Form blieb voll- 

 kommen gewahrt: man wusste nichts davon, dass man das Recht zu 

 einem Gerichtsverfahren besitze, und man verhehlte deswegen die Ab- 

 sicht, bis sie gelungen war. Erst später hat Albrecht von Sachsen ge- 

 than als ob die Versammlung angesetzt worden wäre zu einem Verfah- 

 ren wider den König : in termino ad hoc prcfixo , nämlich bestimmt 

 zu dem Verfahren, wodurch Adolf »est probatione manifesta convictus 

 et alias insufficiens inventus ad tante regimen dignitatis«, Chmel pag. 

 19 — 20. Das ist aber nur eine nachträgliche Finte, weil allerdings das 

 Rechtsverfahren, wenn es giltig sein sollte, auch vorher angesagt hätte 

 sein müssen. Es gleich anzusagen aber wagte man nicht, weil man wol 

 wusste, dass die Kurfürsten die Befugnis zu solchem Rechtsverfahren 

 nicht hatten; man wollte es schleichend usurpieren, und Schulze de 

 jurisd. princ. 25 hatte nicht Recht mit dem Satze: tamen hoc exemplum 

 comprobat, principes coercendi imperatoris jus sibi vindicasse, nec hoc 

 jus in dubium esse vocatum. 



von denen Ellenbard spricht, lassen gar keine andere Möglichkeit zu, als dass er 

 solche Einladungsschreiben gekannt hat, an die Kurfürsten M.G.SS. 17, 135, 41 super 

 sancta pace terre, que ab omnibus terris imperii confusasuccubuit, tra- 

 ctaturi, und an den König 135, 45 tractaturi super statu terre bono, que mul- 

 tis discriminibus a tempore sue creationis in regem o p p r e s s a fuit, verglichen mit 

 Chmel's (der zweiten) Einladung venerande (später auch sanete) pacis gloria per 

 oppressionem injurias confusa succubuit, — tractaturi. Man sieht aber 

 bei Ellenhard nicht, welche Einladung er meint, ob die erste oder die zweite; meint 

 er die erste, so ist unsere These von der wesentlichen Identität des Inhalts beider 

 Einladungen ausser Zweifel; er scheint aber eher die zweite zu meinen. 



