DER PFALZGRAF ALS RICHTER ÜBER DEN KÖNIG. 



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wegen des Unwillens, den jener ohne Grund auf ihn geworfen^). Glaubt 

 man das dem Herzog, so erscheint die Absicht für jene vorgehabte 

 erste Versammlung allerdings recht unverfänglich oder 'gemässigt, und 

 ein unheilbarer Bruch zwischen Erzbischof und König läge in dieser 

 Absicht freilich nicht. Nur etwas bleibt bestehen : unter allen Umstän- 

 den hat jener eigenmächtig eine Versammlung nicht bloss seinen Stan- 

 desgenossen, sondern auch dem König angesagt, und das ist nicht bloss 

 eine unschuldige Ueberschreitung der Rechte des Kurkollegiums , und 

 das weiss der Erzbischof, weil er die erste Citation , wie wir sahen, 

 ebenso feierlich rechtfertigt wie die zweite^). In der That ist das Ver- 

 fahren unter allen Umständen ein höchst demonstratives, es bildet schon 

 an sich einen rechtlosen und revolutionären Schritt, so dass, auch da- 

 durch allein, jede Brücke zwischen König und Kurmainz abgebrochen 

 war. Letzteres hatte damit sich geradezu an die Spitze der Bewegung 

 gestellt, die Führung sichtbar in die Hand genommen, und es kann 

 keine E.ede davon sein , dass Gerhard sich dem König gegenüber auf 

 alle Eventualitäten einen diplomatischen E-ückzug otfen zu halten suchte. 

 Wenn zuerst für die üble Stimmung des Erzbischofs gegen Adolf eine 

 ganze Anzahl von Gründen vorgelegt worden^), so ist die grosse Zurück- 

 haltung des Ersteren etwas unerwartetes , und für die übergrosse Vor- 

 sicht zeigen sich sonst keine Beweise als eben die Vermuthung. Denn 

 auch in den weiter angeführten Stellen bieten sich keine solchen. Dass 

 Gerhard sich in Prag nicht kopfüber in die Empörung gestürzt*), dafür 

 wird die contin. Ratisb M.G.SS. 17, 418, 25 f. angeführt. Aber dort 

 steht von einer specifischen Haltung desselben in Prag überhaupt nichts, 

 nur ist sein Name in der Reihe der Unzufriedenen mitgenannt, seinem 

 Rang nach sogar Allen voraus, und wenn die Versammlung in Kaden 

 ergebnislos verläuft, so ist als Grund davon zwar das Ausbleiben des 



1) In Albrechts excusatio bei Kopp3, 2, 411. Diese Worte Albrechts sind frei- 

 lich werthlos, siehe bei uns S. 15. 



2) Bei uns S. 11. 



3) Lorenz 2, 623—624. 



4) Lorenz 2, 631 nt. 1. 



