DER PFALZGRAF ALS RICHTER ÜBER DEN KÖNIG. 



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der von den Kurfürsten vor der Wahl geschworen wird, G. B. c. 2 

 § 2 ; aber richtig genommen versprechen sie in diesem Eide nur eine 

 ehrliche und gute Wahl. Noch weiter berufen sie sich darauf: »als 

 daz auch klerlich unser brieve innehaldent«^). Damit ist verwiesen 

 auf die Einladung nach Oberlahnstein RTA. 3 nr. 146 pag. 195, 5, 

 also auf den Eid, durch den sie dem Reiche verbunden sind und auf 

 den sie dort sich berufen, und dieser ist doch auch wieder kein an- 

 derer als der eben genannte in G. B. c. 2 § 2. Auch Stellen wie G. B. 

 c. 3 beweisen hier natürlich gar nichts für das den Kurfürsten zu- 

 kommende Absetzungsrecht : »(electorum) qui velut columpne proceres 

 sacrum edificium — sustentant« u. s. w. Aber doch verwendet K. Ru- 

 precht diese Stelle gegenüber dem König von Aragonien^): als »prae- 

 fati columnae imperii« einfach haben die Kurfürsten die Absetzung 

 und die Neuwahl vollbracht »per eorum definitivam sententiam«^). 



und allernehste gelidder des heiligen richs demselben riebe verbunden sin — , wir 

 müsten, als uns daz auch zugeboret und wir daz schuldig sin zu thune , darczu ge- 

 denken und thun, daz das heilige rieh — furbaßer — baß und nuczlicher gehanthabt 

 wurde« (lat. 262, 31 — 36). Ebenda 257, 15 »von unser eyde wegen«, womit natürlich 

 eben dieser besondere Eid gemeint ist, wie auch schon 203, 29 und in dem Ausschreiben 

 nach Oberlahnstein 195, 5. Auch die Stadt Köln erinnert sich dessen: »we dat si— 

 eine veranderonghe an deme riebe meinten zo doin ind dat si ire eide ind trfiwe de si 

 deme riebe gedaen betten darzo droncge«. Auch in die Lombardei hat K. Ruprecht 

 das mitgetheilt 4, 218, 16, und ebenso an die Schweizer 4 nr. 292. Man sieht, 

 wie oft man diese Dinge wiederholt und welches Gewicht also darauf gelegt wird. 

 Das Stück, das wohl auch von Sobernheim ist, RTA. 3, 290, 12, lässt schon die 

 Vorbereitung vor Jahren aus solcher Pflicht hervorgehn: »quod coram deo obligati 

 essent ad emendacionem«. 



1) RTA. 3, 257, 16. Die Anrufung des gemeinen Landes, von der sie 3, 

 257, 14 (auch 3, 195, 4 nr. 146) sprechen, gibt ihnen natürlich auch kein for- 

 melles Recht, sie könnten höchstens eine moralische Verpflichtung daraus herzuleiten 

 suchen. « 



2) RTA. 4, 314, 28. 



3) Vollends kein Recht gibt ihnen wieder die »Anrufung« von Seiten der 

 Kirche und des Reichs RTA. 3, 255, 28. Dazu RTA. 3, 195, 4. 203, 28. 257, 14. 



