60 JULIUS WEIZSÄCKER, 



ja doch nichts andres. Aber freilich es wäre all/Ai revolutionär erschie- 

 nen, und man wollte den Vortheil nicht aufgeben, der in der Form des 

 Gerichtsverfahrens lag, dass alles einen möglichst rechtlichen Anschein 

 behielt. So blieb man bei den Kurfürsten als Urtheilfindern stehen, 

 liess aber Einen von diesen Urtheilfindern das Urtheil ausgeben wie 

 wenn er ein richtiger Richter wäre , liess ihn so das Amt des Richters 

 und das des Schöffen zugleich ausüben. Man brauchte eben sowohl 

 4 Schöffen als auch einen Richter, und es waren doch im ganzen nur 

 4 Personen verfügbar. So blieb nichts übrig, als dass Einer von ihnen 

 in zwei Eigenschaften auftrat, obschon er natürlich dem Begriff nach 

 als Schöffe nicht zugleich Richter sein konnte und umgekehrt. Dies 

 war einer von den verschiedenen Mängeln des hier geübten Gerichts- 

 verfahrens, man sieht es spielt schon in den Urtheilsspruch die Auffas- 

 sung herein, dass es doch die 4 sind, denen es überhaupt zusteht und 

 deren jedem es gleichmässig zusteht, auch ohne Gericht, bei der Ab- 

 setzung mitzuwirken, und diese Auffassung tritt, wie wir sahen, schon 

 in den nächsten Tagen nach der Absetzung sowohl von Seiten der Kur- 

 fürsten (S. 56 — 57) als von Seiten des Königs (S. 58) offen hervor, so dass 

 es nun dabei erscheint wie wenn gar kein gerichtliches Verfahren son- 

 dern ein KoUegialbeschluss stattgefunden hätte, und da genügte dann, 

 um einen solchen Beschluss in die Oeffentlichkeit zu verkünden, natür- 

 lich der »Dekan«, dessen Titulatur, statt der des Richters, dem doch na- 

 turgemäss auch diese öffentliche Verkündigung zugefallen wäre , eine 

 nachträgliche glückliche Erfindung war, die, als Schlagwort in Umlauf 

 gebracht, diese Verkündung des Beschlusses nur als eine zukömmliche 

 Auszeichnung des Einen erscheinen liess, nachdem er mit den übrigen 

 Kurfürsten seine Stimme gleich den andern abgegeben hatte, eine Aus- 

 zeichnung, welche bei ihm nicht als einzige dasteht, und im Jahr 1411 

 noch weitere Prätensionen nach sich hat, die sich ebenfalls auf diese 

 Titulatur begründen. — An der Unklarheit der Auffassung des Ab- 

 setzungsverfahrens oder an dem Schwanken zwischen den zwei Auffas- 

 sungen erkennt man aber auch wieder, wie wenig sicher die Betheiligten 

 über ihr eigenes Recht dabei waren. 



