62 JULIUS WEIZSÄCKER, 



dass man eine einsichtige und elirliclie Wahl vornehmen vvoUe, weiter 

 nichts. Diesen Eid haben die Kurfürsten auch wirklich vor der Er- 

 wählung K. Ruprecht's geleistet^): »ich — sweren— , das ich bi der 

 truwen, mit der ich got und dem lieiligen llomischen riebe verbunden 



bin, kiesen wil — , und bi den vorgenanten minen truwen — «. Aber 



aus alle dem kann kein Unterschied hergeleitet werden /wischen einem 

 Eide an das Reich, der eine bleibende, und einem Eide an d(;n König, 

 der eine nach Befinden vorübergehende Gebundenheit enthielte. Dass 

 man den besonderen Eid an das Reich aber daraus hergeleitet hat, er- 

 gibt die Identität des Wortlauts. Man bedurfte nur die Unterscheidung; 

 sie ist aber an sich schon so willkürlich wie der Eidbruch, über den 

 sie hinweghelfen soll. Nirgends tritt das Bewusstsein der Kurfürsten 

 von der Rechtlosigkeit ihres Verfahrens schlagender hervor als in dieser 

 Gewissensfrage, und die Art ihrer Lösung ist wie absichtlich darauf 

 gerichtet , um uns noch heute zu belehren , dass die Absetzung eines 

 Königs auch damals allen Rechtes entbehrte. 



Dieselbe Frage kehrt dann wieder bei den übrigen Reichsangehö- 

 rigen, die den König zwar nicht absetzen, denen aber von den Kur- 

 fürsten zugemuthet wird die geschehene Absetzung anzuerkennen. 

 Ihnen wird verkündigt^): »daz sy nü furbaßer ire eyde und huldc, die 

 sy des — Wenczelaw personen als von des heiligen richs wegen gethan 

 haut, zumal und genczlichen ledig sint, und ermanen und ersuchen sy 

 auch ubermicz die eyde, damidde sy deme heiligen riche verbunden 

 sint, daz sy dem — Wenczelaw furbaßer als eyme Romischen konige 

 nit me gehorsam noch wartende sin in eyniche wijß«. Es ist dieselbe 



1) RTA. 3 nr. 208. Man sieht dabei, dass die Kurfürsten in deutscher Sprache 

 schwuren, nach einer Uebersetzung des lateinischen Textes der G.B. Eine andre 

 Uebersetzung ist übrigens die in Neue und vollständigere Samml. der Reichs-Ab- 

 schiede, Frankf. Koch 1747 Theil 1 S. 54. 



2) RTA. 3, 258, 7. Ebenso sind in der lateinischen Uebersetzung die »jura- 

 menta, quibus sacro astricti sunt imperio« , unterschieden von den »juramentis et 

 fidelitatibus , que et quas persone — Wenczeslay racione sacri imperii fecerunt«, 

 RTA. 3, 263, 30 und 28. 



