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'Aöia frülier bezeugt als Hq^iitm. Die fonueii /\fii;^/tfoj', "E^fueM} sind, wol nur gra- 

 phisch vorhandene, analogiebildungen nach den genetiven auf -eco, -im>, deren e laut- 

 gesetzhch erlialten geblieben war. Aehnlich sind in Attika 'JXaulcg, 'Eenatäg, &E6jciccg 

 früher üblich als 'AXcasag, 'Eattaieas, Ssöititag: Dittenberger Hermes XVI. 185. 



28) Stein. Kirche des H. Georgios Diasuritis zu Drymalia auf Naxos. — 

 ECurtius Rhein, museum II. 95 = Boeckh CIG. no. 2416 h Le Bas Voy. 

 arch. IL no. 2155 



Z. 4 2Jc(QKnrjic< , ebenso z. 11, z. 18|1!) durch schreib- oder lesefehler 

 IAPA|niHA. — /. 10 &£vßovlov, statt des B hat C. ein K gelesen. — Z. 17 ßov- 

 AoO'e'utog. 



Stammt aus der zeit der rhodischen herrschaft über Naxos, d. h. aus der 

 mitte des ersten jahrh. v. Christus (Boeckh). 



Amorgos — Arkcsiiie. 



Die iiisel ist ilvei mal besiedelt: von Naxos, von Haraos niul von Milet aus. 



Die besiedeluiia- durch Naxier bezeugt Stephauos von Byzan/. s. v. l4fio(iyöi: Ntjöoi fiin imv 

 Kvxlttdtüf , f^ovarc nölsic: Tptif, \4{)yi:Civ>]v, Mivuxxv , Myici).riv. 'Kxrthho ö't xnl nccyy.dkt] y.ttl V'V)(ifi, 



Tjvnvce Kaoy.tidiog, ctvijQ Nct^iof, (öxiat y.at Kccoy.rjaiav wvöuctGt. Dies zengnis wird ausser durch 



Schrift und dialekt einiger alteu inschriften durch die angäbe eines Jüngern, mir erst nachtraglich 

 bekannt gewordenen denkmals bestätigt, welches Diimmler Mitlh. XI. 112 publiciert hat und 

 welches den satz enthält : Na^imv tu)v 'Auooyoy 'J^miaivciv oiy.ovvmv. Die erinnerung an die 

 besiedelung der Stadt Arkesine durch Naxier hat sich demnach bis in die kaiserzeit gehalten. Da 

 Schrift und spräche von Naxos bisher bloss in Arkesine zum Vorschein gekommen sind, halte ich 

 es für wahrscheinlich, dass in KaQy.rjCtog und KaQxrjniav eine textcorruptel vorliegt. 



Der führer der nach Amorgos ziehenden Samier war der iambograph Simonides (Suidas 

 unter Zifi/xiag "Pofftof). Den Samiern wird grimdung, resp. neugründung der drei städte Aigiale, 

 Minoa und Arkesine zugeschrieben. Der Herecult der Samier findet sich in Minoa wie in Arke- 

 sine wieder: in Minoa werden 'Hgala gefeiert (CIG. no. 2264 / Add.), eine münze der Stadt aus 

 dem 2. oder 1. jahrh. v. Chr. trägt den köpf der Here (Lambros 'Aqx- f'f- 1870. 357 no. 23), in 

 Arkesine war ein 'Hgcdov aufgeführt (Ross Inscr. gr. ined. no. 136). Noch in der kaiserzeit hat 

 eine samische gemeinde in Minoa bestanden, wie eine naxische zu Arkesine: ^djuioi oi 'A/uoQy6>> 

 Mtivmciv xttTory.ovyng auf der Aunali XXXVI. 96 mitgeteilten inschrift (Becker Num. ztschr. II. 349ff.) 



Wann die Milesier nach der insel gekommen sind , wissen wir nicht. Nachzuweisen sind 

 sie erst vom 1. jahrh. v. Chr. ab, aber nur in Aigiale. Eine kupfermünze der Stadt, die ins 1. jahrh. 

 gehört, trägt auf der rückseite das milesische emblem des nach links blickenden lowen (Lambros 

 a. a. 0. 355 no. 17, Catalogue, Grete and the Aegean Islands 84 no. 5). Von der milesischen 



*) Dass Le Bas keine selbstständige abschrift wieder gibt, geht daraus hervor, dass sein text 

 genau mit dem Curtius'schen übereinstimmt, auch in dem offenbaren lesefehler GEYKOYAOY. 



