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F. RECHTKL, 



119) Marmor. Mithradatesberg bei Kertsch. Ebenda. — Stephani Corapte 

 rendu 1865. 206 no. 2. 



[ZjatvQicov Ilatatxov ieQrjöa^Evog | [cc]ve&r}X£v ' An,6lloiVL ' hjtQüi^ | 

 5. ;^ovro? UaiQißccdEog jBo(?3tö()y[t' | x«]^ &ev8o6i7ig Koi ßaßUsvovtog || [Z!Lv\d(bv 

 aal Mal'Täv navtcov. 



Gewöhnliche ionische schrift. 



Die Inschrift stammt aus der zeit der alleinherrschaft des Pairisades, wie 

 aus der bezeichnung aQ%ovxog BoGtcoqov zu scliliessen ist (siehe zu no. 118). 

 Die Spartokiden heissen aQ^ovreg Boötcöqov xai GsvdoßCrjg und ßaGtXeig der ihnen 

 untergebenen barbaren. Ueber die hier in betracht kommenden fragen handelt 

 Boeckh GIG. II. 98 ff. j\lit Böönogog sind alle griechischen städte des bospora- 

 nischen königreichs gemeint, ausgenommen Theodosia, das erst später unterworfen 

 worden ist. Die HivdoC hat Boeckh als einen teil der Maixai genonunen, indem 

 er Strabon p. 495 folgt : Twv Maiojtäv d' sielv avtol re oC ZJlvöoI aal /lavddQioi 

 ■xul Togitat xal "AyQOi Kai 'A^qhiioi, hi de TccQTCrjTEg, ' Oßidia%rivo/!, EittannivoC, 

 JööxoL, alXoL nXdovg. Allein Strabon hat den begriff der Maiüxai, sicher zu weit 

 ausgedehnt. Dies beweist eine Inschrift aus Taman (Stephani Antiquit6s du bosph. 

 cimm. inscr. no. VI), wo Pairisades ßaötlsvg UivÖäv, Ma'CrGyv, @atao3v, /Joß^cov 

 heisst : die zJoöxol, die nach der angezogenen Urkunde sicher nicht zu den Maixai 

 gehören, sind doch identisch mit den ^dexot, die Strabon zu den Maioten rechnet. 

 Der begriff der letzteren scheint sehr geschwankt zu haben. Leukon I heisst schon 

 ßaöiXsvg ToQExecov, /JavdaQL(ov, Wrjööäv (GIG. no. 2134: a Add.) , Pairisades zuerst 

 ßa6ilavg ToQExäv xal zlavdaQtcav (GIG. no. 2117), auf späteren titeln ßaöiks'bg 

 Ma'Cxäv Ttdvxcov. Seit Boeckh erklärt man (vgl. Dittenberger Syll. no. 103 note 3) 

 diesen Wechsel in der beschreibung des herrschaftsgebietes mit der annähme, zuerst 

 seien nur zwei — die Zugehörigkeit der Wrj66oi ist fraglich ■ — der maiotischen 

 Völker, später alle dem ßaßilevg unterworfen gewesen, gibt also zu, dass im 

 4. jahrh., wie zur zeit Strabons, ToQexat und /lavöaQiOL zu den Maioten gerechnet 

 worden seien. Diese annähme hat für die christliche aera keine berechtigung mehr : 

 Kotys des I. vater, 'AßnovQyog, nennt sich auf einer von Stephani Compte rendu 

 1866. 128 f. veröffentlichten Inschrift ßaßiUvg jtavxbg Boötiöqov, ©aoSoöL^g otal 

 Ucvdäv aal Ma'Cxäv xal Ta^Ttaixav Kai ToQexäv Wrj66a)v x£ xal Tavasixüv , wäh- 

 rend die TdQTCTqxag und ToQhxai nach Strabon, die ToQsxai nach den ältern in- 

 schriften in den Maixai enthalten waren. 



In no. 118 herrscht Pairisades über ZivdoC und ©axstg, nicht über maiotische 

 Stämme; in no. 119 herrscht er über alle Maioten, nicht über die Oaxstg; in anderen 

 — ohne zweifei späteren — denkmälern geschieht der Saxatg hinter den Mahai 

 erwähnung. Nun hatte aber schon Pairisades' vater über maiotische Stämme 



