DIE INSCHRIFTEN DES IONISCHEN DIALEKTS. 



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Der erste satz ist bald bewiesen. Die abweichungen in laut- und formen- 

 lehre, welche auf den vorstehenden blättern beobachtet wurden, sind bis auf einen 

 oder zwei punkte, über die hernach zu sprechen sein wird, so geringfügig, dass 

 Herodot auch bei starker Übertreibung aus ihnen nicht vier xa^amri^sg ylaßör^g 

 hätte erschliessen können. Ich kenne überhaupt nur zwei, die auf Einen xQOTtos 

 beschränkt sind : nur in Milet und dessen colonieen ist bisher ein genetiv te^dco 

 belegt, nur die lonier von Sanios haben drj^LOQyög gesprochen. Alle übrigen beson- 

 derheiten lassen sich in zwei oder mehreren rgÖTtoc zugleich nachweisen: glaubt 

 man die form Jsövvßog als charakteristisch für Chios - Erythrae hinstellen zu 

 können, so bringt AEO: auf abderitischen münzen die enttäuschung ; wer genetive 

 wie TJaiQ-Ev für erythraeisch hält, übersieht, dass auch die Smyrnaeer Uv&sv ge- 

 schrieben haben ; der genetiv 'Aölcj ist nicht nur auf Chios, sondern auch zu Abdera 

 heimisch, genetive wie ' Avvi%ä, Av6a hat man gleichzeitig in Karlen (no. 240 h z. 3) 

 gekannt; der conjunctiv des 6-kox\zi'& Ttoirfisi ist nicht nur den Ephesern und Teiern, 

 sondern auch den Chiern verblieben. So verschwinden die grenzen vor unseren äugen. 

 Setzen wir nun den fall, dass künftige funde einerseits bestätigen, was bisher über 

 iEQE<a und driiiioQ'yög hat festgestellt werden können, andererseits einige weitere, 

 den eben genannten ähnliche, differenzen an das licht fördern — so bleibt doch 

 gewis, dass Herodot, wenn das ionische der lydischen von dem ionischen der kari- 

 schen Städte sich nicht weiter als durch eine anzahl derartiger unterschiede abhob, 

 nicht hätte behaupten können : avtau aC Ttöheg tfiöL tiqoxsqov XaiQ-^C^riGi b^oXo- 

 yaovöL %axä yXaßßav ovSsv. 



Dagegen wird dies schroffe urteil begreiflich, wenn wir den wertschätz ins 

 auge fassen. Welche Umgangssprache in der ersten hälfte des 6. Jahrhunderts 

 an der lydischen küste geherrscht habe, zeigen die fragmente des Hipponax. Das 

 ionische ist duixhsetzt mit lydischen elementen; die flexionen sind nicht alteriert, 

 aber der wertschätz. Die Volkssprache von Milet ist uns unbekannt. Wenn aber 

 die spräche der herrschenden bevölkerung gegen die spräche der unterworfenen 

 sich so wenig spröde verhalten hat, wie dies nachweislich in Ephesos geschehen 

 ist, konnte Herodot nicht anders urteilen, als er es getan hat. Zwar übersieht er, 

 dass die sprachliche grundlage an beiden orten die gleiche ist, nämlich der ionische 

 dialekt; aber die erkenntnis, dass bei der beurteilung einer spräche die flexionen, 

 nicht das Wörterbuch, den ausschlag geben, ist eben erst hundert jähre alt geworden. 

 Mit der gleichen energie, mit der Herodot die dialekte von Ephesos und Milet 

 einander entgegensetzt, konnte er die von Ephesos und von Samos gegen einander 

 abgrenzen. Von der samischen Volkssprache vermögen wir uns nach den frag- 

 menten des Simonides von Amorgos ein bild zu entwerfen. Sie ist ganz frei von 

 fremdartigen bestandteilen. Also hier reines ionisch, dort ein geuiisch von ionisch 

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