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noch jene ecrivains haben bedacht, daß das Jahr der Armenier ein be- 

 wegliches Sonnenjahr ist, mithin der »Wiesen-« und der »Ernte-« wie 

 der »Feuer-«Monat gelegentlich in den tiefen Winter fällt. Da ich schon 

 das Unglaublichste an Kritik erlebt habe , verweise ich zur Erhärtung 

 der Thatsache, daß »das aus den Nationalmonaten zusammengesetzte bür- 

 gerliche Jahr der Armenier gleich dem nabonassarischen ein bewegliches 

 Sonnenjahr« ist, auf LIdelers Handbuch der mathematischen und tech- 

 nischen Chronologie 2 440, und zur Erhärtung der anderen Thatsache, 

 daß »der Anfang des beweglichen Sonnenjahres in etwa anderthalb Jahr- 

 tausenden den ganzen Kreis der Jahreszeiten durchläuft«, auf eben dies 

 Buch 1 68. 



Noch weniger als Dulauriers und der quelques ecrivains Deutun- 

 gen jener drei Monatsnamen dürfte einleuchten was bei Dulaurier 12 

 und 135 lohannes Wanakan und lacob aus der Krim berichten, daß 

 die Monate \,uji.uiuui[iq- , -l,n/i_/i . |]ui^4 • 11^^^^^ ^ • ■^C""'h ^on sechs 



Söhnen , die Monate y,[<i"g , W^T^ob ? ^U^: ^{^^""WS von vier Töchtern des 

 Stammvaters der Armenier, Haik, die Monate |]"ui^^iu^ und ^uipnuu/bg = 

 \*,''yib* von den in ihnen vorgenommenen Arbeiten genannt worden sind. 

 Derartige Einfälle führe ich natürlich nur an, um vollständig zu sein. 



In meinen 1866 erschienenen gesammelten Abhandlungen erkannte 

 ich — unabhängig von Dulaurier, den ich aber citierte — , 



1. daß -fi der armenischen Monatsnamen die Endung eines Genetivus singula- 

 ris, daß -n^, -m^, -fig dieser Namen die Endungen von Genetiven der Mehr- 

 heit seien , 



2. daß W'^lr^li (der auch W^tr^iu'L heißt) den Monat des Feuerfestes bedeute, wo- 

 bei ich natürlich behauptete, daß das des Wortes nicht dem ätare des 

 Awesta entspreche , dessen Nominativ in (jiöli erhalten sein soll , sondern 

 dem in äTrawant und dem Eigennamen ' JxQOTtätijg = erhaltenem äi'ia, 



3. daß ^pninfiß mit ^^üo^>,^ zusammenhange. 



Ich wies dies ^licp^^ als identisch mit dem 'i^ovQÖiyav nach, das der 

 Byzantiner Menander, vom Winter 565 auf 566 redend, als ein von Chosroes 

 von Persien gefeiertes zehntägiges Fest erwähnt: ich brachte 4'ovQdiyav 

 mit den <pQOVQa(oig des losephus (Archaeologie la 6, 13) und dem in der 



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