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Ich kann mir nicht denken, daß^-^ — — "^^^ unecht sein sollte, 

 weil ich keinen Grund sehe, um dessen willen man das völlig lesbare = 

 j»' in j^i = fuhr hätte umschreiben sollen. Für mich ist also fuhr eine 

 ältere Form als für. Ist sie das, so müssen wir j^i erklären, nicht iiD. 



Zu gleicher Zeit aber müssen wir festhalten, daß die älteste bis jetzt 

 erreichbare Gestalt des D"'')"!^ für uns nicht di-tid ist, sondern entweder 

 N'iii'iQ oder NmiC) : das sind aramäische Plurale. Daß nitiid aus Nn^no, 

 N"»-)^-)^ aus N-iTi-jD verschrieben oder verlesen sein kann, ist eine leider 

 nicht abzuweisende Möglichkeit. Wie diese Consonantengruppen von 

 dem Verfasser der Urkunden, in denen sie standen, ausgesprochen wor- 

 den sind, dürfte durch die Uebertragung der beiden griechischen Ueber- 

 setzer nicht festzustellen sein. 



Daß die Farwardigän qI»-« = das Neujahr der Magier sind, 

 konnte man schon im Jahre 1700 von ThHyde (historia religionis vete- 

 rum Persarum^ 238) lernen, der sich auf Surüri beruft. Surüri (meine 

 persischen Studien 56), in Kasan = Orudicaria geboren, in l9pahan le- 

 bend, konnte über die Parsen von Yazd sehr gut unterrichtet sein. Ich 

 hebe hier nochmals (wie 1884) hervor, daß die von Persern persisch ge- 

 schriebenen Wörterbücher des Persischen einer systematischen Kritik zu 

 unterwerfen sind, bevor man sie benutzt, und daß das aus Persien selbst 

 stammende Material (also unter anderem Surüris Buch) werthvoller ist, als 

 das uns aus Indien zugehende Material. 



Daraus ergibt sich, daß, wenn die Farwardigän das neue Jahr sind, 

 und = y^i das neue Jahr ist, j^'> = die Farwardigän sein müssen. 



Im babylonischen Talmud rty nnhv 11^ Mitte wird, nachdem die 

 Feste der Römer abgemacht sind , nach den Festen der Perser gefragt. 

 Man nennt sie : pinnr^ ipD-in-^r "pon^iüi i-ntDi>2, oder nach der Münche- 

 ner Handschrift [Rabbinowicz 10 ]-)ni>oi ipjDi.-n)o •'pD">"»")"'üi i-niüi^o. 

 Die Drucke von Pesaro und Salonichi p^nxDi "»pj-inx:, andere anders. 

 Da ist •'■nt3'i>3 in i-no'iio = ^j-*>^^) zu ändern, meine Semitica 165, oben 2'". 



1) ThHyde, historia religionis veterum Persarum^ 188 führt an 'iuLluJI ^juxjq» 

 )-xiVJ; jJiico ^jvmoxj j5^;Ji ^ s^i vergleiche Smith 2041 JijCEox), 2043 )?y3DQ>o. 



Histor.-philolog. Classe. XXXIIII. 3. D 



