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Im Talmud von Jerusalem ny^ nnhv 39^34 [Krotoscliin] tniöi^ •''>"i>03 DO>37 i 

 n:p-)"in>3"i ipD'>"»")"'ni. wozu JPeiies etymologische Forschungen 101 »Fran- 

 kels Monatsschrift 3« citiert, und »IMihrjun« und für ein folgendes ü^^a 

 »Naurüz« nennt. Lesen wir in unsren Ausgaben von ""DI^d^ "idj rrin, 

 während in einer bescheidenen Anmerkung bei Rabbinowicz rT>n 

 r|iD-i'inn versteckt liegt {BoQomna, FDelitzsch, wo lag das Paradies 216), 

 stehn nebeneinander im Drucke und der Handschrift Babli ni7 m:ai) 1 1 ^ 



i-iNn iDN"i i3>3n 'n''"'3pN'i tp^-im^o 



so ist auf solche Texte vorläufig nicht viel zu bauen. Herr HLFlei- 

 scher zu JLevy 3 305 erinnert für "•p:-)m>o an o^y^^ erkennt in nDp-iTDO 

 die ältere Gestalt des o^iiLp, ohne von MidQay.ava zu wissen, und citiert 

 seinen Abulfeda historia anteislamica 152, 3 4 und Qazwini 1 81/82 so 

 wie Idelers Handbuch 3 545. 



Bedenke ich, welche höchste Feste die Perser gehabt haben, so 

 erwarte ich das Neujahrsfest, die Tiragän (im vierten Monate), die Mih- 

 ragan (im siebenten Monate), die Farwardigän (am Ende des achten Mo- 

 nats, die nachmals an das Ende des Jahres verlegt wurden) genannt zu 

 finden. "«TiDiJ ist in •>"t-it3'i>o ■•'T)">d'i>3 von mir längst erkannt, "'pD")ri'i>D = 

 ''p:Dini>o erkannten die genannten Gelehrten vor mir als [MiO^Qocxava =] 

 Mihragän: so bleibt für "'pD''nii3 = "'pD">n"'n nur Tiragan^), und für p")rt"i>o 



Das Wassergießen liegt sonst auf dem .30 Bahman : Berüni 228, 9 übersetzt ^IX^^jU, 

 Qazwini 1 84, 4/5 qI^^j-?' durch *Ui 



1) Es ist mir nicht möglich, i^^t aucli für das Erste nicht nötliig, ausführlicher 

 die Tiragän zu besprechen: zur Orientierung genüge die, wie die aller Orten auf- 

 schlagenden Wurzelausschläge derselben lehren, uralt indogermanische Sage bei Be- 

 rüni ätär 220, 5 ff., die ich nur in des Herrn ESachau Uebersetzung (205) raittheile: 



On the 13th, or Tir-Eoz, there is a feast Tiragän, so called on account of the 

 identity of the name of the month and the day. Of the two causes to which it is 

 traced hack, one is this, that Afräsiäb after having subdued Eränshahr, and while 

 besieging Minocihr in Tabaristän , asked him some favour. Minocihr complied with 

 his wish on the condition that he (Afräsiäb) should restore to him a part of Erän- 

 shahr as long and as broad as an arrowshot. On that occasion there was a geniu» 

 present, called Isfandärmadh ; he ordered to be brought a bow and an arrow of such 



