PURIM. 39 



Ferwers, dem Wereiraana oder in den das Böse bekämpfenden Mächten, 

 dem Genius der Heimath, dem Winde. Endlich waltet er in der Din 

 (mehr als nur Glauben), in der Frömmigkeit, der Lauterkeit, dem Him- 

 mel, den geweihten Bergen der Erde, dem heiligen Gebete und den 

 anfangslosen Lichtern. 



Eine Vierzahl göttlicher Gewalten wird anerkannt. Ormuzd vertritt 

 das System der objectiv bestehenden höchsten Güter: der Schöpfer 

 — man meint (^>> mit dmmcovQyos übersetzen zu müssen — ist in den uns 

 dienstbaren Creaturen thätig : auf Mithras (so zu sagen, den Sohn Gottes, 

 den Aoyog) folgen die ethischen Kräfte des Einzelnen, die Eigenschaften 

 und der Besitz, wodurch die Menschen die in den Amesa 9penta aner- 

 kannten Ideale verwirklichen — um die Stellung des Windes zu ver- 

 stehn, muß man vom ^L. der persischen Dichter wissen, und die Na- 

 tur Erans kennen — : die Din und ihre Genossen erinnern daran, daß der 

 Einzelne nichts kann und nichts ist, wenn er nicht in den Anschauungen 

 und Gütern einer geschichtlich gewordenen, einer von Gott geordneten 

 Gemeinschaft der Anbetung und der Hoffnung lebt. 



Das Alles ist nicht alter Glauben, es ist ein &so^.oyovjusvop, tiefen, 

 auch für uns annehmbaren Sinnes, aber wenn meine Ortskenntnis in 

 der Geschichte mich nicht trügt, über die Tage der Gnostiker, vielleicht 

 die der NeuPlatoniker nicht hinausreichend. Gewis niemals Eigenthum 

 der Nation, sondern Eigenthum der Schulen, vielleicht der Patrioten, und 

 wenn die Grundlage des Awesta und also auch des awestischen Glaubens, 

 das Awesta als ein Ganzes, die Mazdaya^nische Religion in der Gestalt, in 

 der sie als System uns vorliegt, in die Zeit der Sasäniden weisend. Daß 

 die Herren FvSpiegel, FWindischmann, de Harlez, Hang, Geldner, Dar- 

 mesteter von dem Allen nichts gespürt haben, nimmt nicht Wunder: 

 in einigen Jahren wird endlich alle Welt wie ich denken. 



In welche Zeit diese Ordnung des Kalenders gehört, meine ich, 

 werde man einmal aus einer Thatsache feststellen können, die auch den 

 Rationalisten unsrer in dem Aberglauben des Zweifels und des Unglaubens 

 versunkenen Epoche einleuchten wird. 



Galt der hier mitgetheilte Kalender über Persien , Sogdien , Cho- 



