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das Assyrische zugänglich geworden, und es bleibt abzuwarten, ob über 

 den Sardanapal der Griechen, über die Nationalität der alten Cappado- 

 cier so wie über jenes Sardanapal Verhältnis zum ^dvärig etwas Zuver- 

 lässiges aus assyrischen Quellen bekannt werden wird. Auf jeden Fall 

 decken sich die cappadocischen Monatsnamen nicht so genau mit den 

 awestischen und neuPersischen, daß nicht eine gewisse Selbstständigkeit 

 der Entwickelung zuzugeben wäre. Man lese OMüller und FMovers. 



Die erste Frage ist : Wann war Cappadocien, Persis und das Vater- 

 land des Awestaglaubens politisch oder im Glauben geeint? denn nur 

 in politisch oder durch gemeinsamen Glauben verbundenen Ländern kann 

 dieselbe Zeitrechnung gelten. 



Die andere Frage lautet : Wie verhält sich die eben genannte 

 Gruppe zu der von ihr abweichenden und mit ihr übereinstimmenden 

 Gruppe der Armenier, Sogdier, Chorasmier? Wurden Armenier, Sog- 

 dier, Chorasmier zu irgend einer Zeit von demselben Herrscherhause 

 regiert, das andere Länder als diese drei nicht regierte? 



Auf beide Fragen habe ich keine Antwort, habe auch die Muße 

 nicht, nach einer Antwort zu suchen. 



Aber ich habe noch auf eine e.ndere Thatsache hinzuweisen. Die 

 im Kalender der Sasaniden befindlichen Gähänbär tragen Namen, welche 

 höchstes Alterthum verbürgen : die Gähänbär selbst werden von der jüng- 

 sten Urkunde des Pentateuchs bereits vorausgesetzt, das heißt, sie sind 

 schon vor Artaxerxes Langhand , in dessen Regierung der Hexateuch 

 redigiert sein muß, in anerkannten Ehren gewesen. Da wäre also gewis 

 im Kalender der Sasaniden etwas, das mindestens in die Zeit der Achae- 

 meniden hinaufreichte. Wahrscheinlich ist es älter. 



Gahanbär heißen die Feste, an denen der Eranier der Schaffung 

 und Erhaltung des Daseienden gedenkt. Ich sehe in diesen Gähanbar, 

 welche gleich das erste Kapitel des Yagna feiert, etwas ächt Zoroastri- 

 sches. Daß die Reihenfolge durch das Nachdenken eines einzigen Man- 

 nes bestimmt worden ist, leuchtete mir stets ein: die Namen sind ur- 

 alt, im Ya9na-, nicht im Yast- oder Vendidad-Style gemünzt. MeinPsal- 

 terium iuxta Hebraeos Hieronymi 161 ff., ABezzenberger NGGW 1 878, 



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