PURIM. 



55 



exuerunt, indiiunt viri feminarum vestes , et hae vicissim illorum ') , sicque personati 

 discursitant instar insanientium, quasi nna cum ordinario amictu simul rectam ratio- 

 nem deposuissent : ut iterum credam , larvatos nostros ab istis pantomimis ridiculas 



gesticiilationes suas pridem esse mutuatos etiam inebriari fas est ipsis in 



honorem huius festi, ut non minus aperte quam impudenter scribunt in suis Minha- 

 gim, hisce formalibus verbis y2 i'^r)-' Nbiui D''-nca -iDDiünbi mn'cb *m227a 



''STiTJ niN pr-aecephivi, sive mandata lex, est, inebi-iari plurim.um in festo 



Purim, usque dum non amplius discernas inter maledictionem Hamanis et Mardocliaei he~ 

 nedictionem. Etiam argumenta persuasionis addunt alii, cur tunc vino largius indul- 

 gendum sit, quia nempe salus contigerit et occasio liberationis per vinum, tam illud 



quo Vastlii repudiata sit, quam quod Estbera propinarit regi colorem indu- 



cere sategerunt accersitum e Cabala, quasi ea bibendi meta intelligeretur ibi, donec 

 aliquis inter numeros literarum isTin et "jTjn discernere nesciat, quarum 



summa ") utrinque per Gematriam valeat idem , scilicet 502 .... Ac ne innocen- 

 tibus iniiiriam f'acere videar , promo e Talmude confessum Rabbae factum , qui hoc 

 eodem festo prae temulentia Siram lethaliter vulneravit , licet amicissimum coUegam, 

 pro quo ipsemet postridie, cum ad sobrietatem reversus erat, deum deprecabatur .... 

 Unum tamen habeijt in madido isthoc epulo laudandum , quod pauperum non obli- 

 viscuntur , quibus fercula mittunt , ne soli esuriant , dum caeteri bellariis ingluviem 

 distendunt. Imo et opulentiores invicem dapes permutare solent, ut arctius hac mutui 

 amoris arrha devinciantur. 



Bodenschatz schildert 1748 die seiner Zeit übliche Feier des Festes 

 2 253 — 256. Ich hebe aus seiner Schilderung Folgendes aus: 



Nach den einleitenden Gebeten wird in der Synagoge Geld ge- 

 sammelt, da jeder, der älter als zwanzig Jahre ist, in Erinnerung an den 

 einst in der Wüste Sinai für seines Gleichen bezahlten halben Seckel, 

 drei Groschen zu steuern hat. Darauf wird unser Buch Esther vorge- 

 lesen. Die Kinder haben einen hölzernen Hammer, auf welchem der 

 Name Haman mit Kreide geschrieben steht: die Erwachsenen schreiben 

 diesen Namen vor sich auf die Bank. So oft nun der Vorbeter den 

 Namen Haman nennt, schlägt Alt und Jung auf den vorgeschriebenen 

 Namen, unter den Ausrufen "jm n^s"» [Deuter. 25, 6 Psalm 109, 13] = 

 ausgelöscht werde sein Name, oder np-i-» Divu/'i du; [Froverb. 10, 7] = der 

 Name der Gottlosen möge verwesen, oder pS>ov idt t^h nn>qN nn>2 [Exod. 

 17, 14] = gänzlich will ich das Andenken an Amalek auslöschen. Begrün- 

 det wird dieser Brauch dadurch, daß Deuteron. 25, 2 die Endconsonan- 

 ten der drei ersten Worte des Satzes i)U;'in nii)!"! 73 dn nrii (= und es 



1) trotz Deuteronomium 22, woselbst man Raschi nachlese, den Schickard citiert. 



2) 2 + 200 + 6 + 20 + 40 + 200 + 4 4- 20 4- 10 = 502 , und 1 200 + 6 

 _|_ 200 + 5 + 40 + 50 = 502. 



