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PAUL DE LAG AK DK, 



o-eschieht , wann der Gottlose Schläge verdient hat) den Namen =: 

 Haman ergeben. Hingegen werden die Verse Esth. 2, 5 [4, 1 7 1] 8, I G 1 0, 3 

 vom Vorsänger und der Gemeinde zusamnion, besonders laut, und zwei- 

 mal gesagt. Folgt ein Nachsegen: n-jrj oSyn ^:3''.i'7n ni.-i"> nrnN TjTiia 



:|>Dn nSn: "iT» Svxy nohin oj_^. '^^."l^"'. '^^ DO^-in d-'S'^Sn = Gesegnet seist 

 du, Herr unser Gott, König der Welt, der du »zankest mit unsern Zän- 

 kern« [lerem. 51, 36 Proverb. 22, 23 23, 1 1]. Verflucht sei Haman, ge- 

 segnet sei Mardochaeus : verflucht sei Zares [Hamans Frau], gesegnet sei 

 Esther. Verflucht seien alle Götzenknechte [Christen], gesegnet sei ganz 

 Israel, und auch Harbona, weil durch dessen Hand Haman gehenkt wor- 

 den ist«. Am zweiten Tage des Festes Wiederholung der Thaten des 

 ersten. Danach schicken sie einander Geschenke: 



eine Spitze einer geräucherten Iliuds- oder derglciclicn Zunge, drey l'feilbi-körner und 

 eingemachten Ingber ... so ist der Befehl der Rabbinen, aber sie senden gleichwohl 

 nicht nach diesem gemeldten Befehl , sondern schicken einander von überzuckerten 

 Figuren, und laden einander zu Gaste. Den Armou scliicken sie Geld, die Eeichen 

 aber senden einander zweycrley an Eßwaaren, und zwar die Aliinncr den Männern, 

 und die Weiber den Weibern, nach . . . Esther 9, 22. llircn Kaljbiuorn schicken 

 sie Geld und Geschenke .... und ist dasselbe ebensoviel als ein Stück ihrer Be- 

 soldung, welches ihnen auch viel einträgt. 



Nachmittags, ohngefehr gegen Abend, fangen sie ihre mTi'D (Sudos) oder Purims Mahl- 

 zeit* an, welches aber ordentliche Freß- und SaufVnahle sind. Denn sie pflegen sich 

 an selbigen also dick anzusaufen, daß sie keinen Unterscheid wissen unter dem Wort 

 Haman und Mardochai ; wer .sich aber nicht voUsaufcn will, soll, wie sie lehren, un- 

 terdessen schlafen, welches denn eben so viel seyn soll, als hätten sie sicli vollgc- 

 sofiFen, indem sie darnach auch keinen Unterscheid unter beyden Worten mehr machen 

 können, vid. Orach cüajim, num. 695. Megillah, fol. 7. col. 2. Ihre Sudos fangen 

 sie gemeiniglich noch bey Tage an , und halten sie biß in die späte Nacht , dabey 

 haben sie denn die Gewohnheit, daß sie sich vermasquiren, und in allerley närrische 

 Trachten verkleiden , in Häusern herumlaufen , und die Historie Esther , oder auch 

 sonst allerhand lustige Historien, vorstellen, und ordentliche Comödien spielen. Den 

 IStenTag dieses Monats machen sie sich auch noch lustig; lesen aber keine Megillah 

 mehr. Denn in den Orten, wo keine Mauren herum sind, halten sie den löten Tag 

 das Purims Fest ; in den Orten aber, welche mit Mauren umschlossen, feyern sie den 

 14ten Tag. conf. Esther 9, 19. ' 



Aus der neusten Zeit liegt mir nichts vor, als ein bei HSkutsch in 

 Breslau 1862 erschienenes »humoristisch-satyrisches Purimspiel mit Ge- 

 sang in fünf Akten, von Jakob Korew« »Haman der große Judenfresser«, 

 offenbar bestimmt, bei der Feier des Purimfestes in Familien aufgeführt 



