Etudes de cheonologie technique. 



XXVII 



22. Cela est logique, mais ne se comprend par au premier coup-d'oeil, comme la formule 

 du P. Iakofkin. 



Dans cette méthode il n'est pas nécessaire de diminuer d'une unité le quantième de 

 la lune pascale, parce qu'il s'agit ici de trouver, non le concurrent, mais le nombre d'une 

 série commençant par 1 A, en la V e année du monde, à savoir la série des lettres manuelles. 



12356713456І2346712456723457 



A Б Г 6 S 3 A 1 ' Д 6 S A Б Г A S 3 A Б A 6 S 3 Б Г Ä 6 3 



Le P. Méthode est très embarrassé de ces 3 jours à ajouter pour mars; il croit, p. 

 ДІ, que le soleil, la lune et autres astres ayant été créées le 4 e jour, ou 3 jours avant la fin 

 de la semaine biblique, c'est pour obtenir le commencement des hebdomades, non le mer- 

 credi, mais à leur initiale vraie, que l'on exclut vendredi, samedi et dimanche, mais que l'on 

 ajoute «ces 3 jours de la création à mars;» p. кб, il parle de nouveau de «ces 3 jours de 

 la création»'). La conclusion pratique de ces paroles, fort obscures par elles-mêmes, est 

 que le P. Méthode commence l'hebdomade par lundi 1. Il n'est pas le seul à agir ainsi, 

 mais la chose ne me paraît pas fondée ; car la semaine biblique ayant commencé un dimanche, 

 qui est aussi l'initiale de la semaine chrétienne, il y a quelque chose de louche à dire: le 1 er , 

 le 2 e , le 3 e jour après dimanche, i. e. lundi, mardi, mercredi, au lieu de dimanche 1, lundi 

 2, mardi 3 . . , comme le faisaient les anciens computistes géorgiens, ainsi que les Romains, 

 après la réforme julienne: Dies solis, lunae (feria secunda), martis (feria tertia). L'Académie 

 française, dans son Dictionnaire, dernière édition, Boiste, dans son Panlexique , disent: 

 dimanche, premier jour de la semaine. Nonobstant cela on lit dans le Manuel de la science, 

 annuaire du Cosmos, pour 1859, p. 154: «Pour obtenir une régularité parfaite, le concile 

 de Nicée a pris pour V e année du cycle solaire, non 1 , commençant un samedi, mais l'an- 

 née 9, commençant un lundi, premier jour de la semaine chez les chrétiens;» Francoeur, M. 

 Bouniakofski , . . . s'en tiennent au lundi: c'est affaire de convention. 



Quant aux années du cycle solaire, les PP. Méthode et Iakofkin sont en accord parfait. 



5 1 M ou 5 1 M 



30 de M 2 pour M 



12 PL 12 PL 



47 : 7 — 5 mardi 19 : 7 = 5. 



12 A. 



6 -+- 27 = 33 : 7 = 5 mardi 1 M. 



La méthode pour nommer le jour de la semaine est plus logique chez le P. Iakofkin, qui 

 s'en tient partout au même procédé, regardant le vendredi comme le 1 er jour de l'histoire. 



1799 





1799 



4- 20 





— 8 



1819 



28 



1791 :28 



168 





168 63 



139 





111 



112 





84 



27 



4 



27 



1) Cependant la chose est intelligible, dans une année 

 commençant par le 1 er janvier, et ce chiffre complémen- 

 taire a sa raison d'être. Janvier, 1 er mois de l'année, a 

 pour régulier 0; 4 semaines ou 28 jours étant retranchés 

 de 31, il reste 3 j. passant à février, pour le compte des 

 jours; février a ses 4 semaines, d'où il ne reste que les 



3 jours susdits de janvier, qui passent à mars; des 31 

 jours de mars, ou 34 avec les 3 de février, les semaines 

 étant retranchées, il reste 6 jours pour avril , et ainsi de 

 suite. Ces chiffres complémentaires fixes sont les régu- 

 liers des occidentaux. 



IV* 



