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В ROSSET, 



fin de l'année cinq autres jours d'excédant: c'est là le quintette. Les deux excédants réunis 

 en forment un de 11 jours, qui est Fépacte. Tantôt la lune enjambe sur deux années, tantôt 

 elle est en arrière sur une seule, tantôt, jusqu'à la fin de l'année, il faut ajouter un 3 e onzain, 

 dont on fait une 13 e lune; de là on retranche 30, et les jours excédants sont l'épacte de 

 l'année, du commencement de janvier à janvier suivant. Si le déficit va jusqu'à 30, 30 est 

 l'épacte. Si l'on ne faisait pas une 1 3 e lunaison de ces 1 1 jours additionnés annuellement, 

 aussitôt qu'il s'en trouve 30, et si l'on ne convertissait pas cet excédant en épacte, dès le 

 commencement de janvier, il y aurait un arriéré de 209 j. 1 ). Une fois en 19 ans le déficit 

 s'élève à 12, ce qui fait que l'on ajoute un jour aux 209. Ce cas échéant, quand l'excédant 

 de l'épacte est de 7, au-dessus de 30 2 ), l'addition du 12 e jour la change en 8, et par-là il 

 n'y a ni surplus ni déficit en la 1 9 e année. C'est pourquoi les malheureux Persans 3 ) sont 

 dans l'erreur, outre leurs autres fables, en ce que chaque année ils n'ajoutent pas 11 j. 

 au déficit ou à l'excédant de la trentaine, afin d'en faire une 13 e lunaison, qui complète 

 l'année; ce qui fait retarder annuellement leur Ramadan ou jeûne d'une lunaison, tombant 

 tantôt en septembre, tantôt au milieu de l'été, tantôt, après quelques années, au printemps; 

 puis quand se termine l'année qui passe pour la 33 e , il revient au même temps que précé- 

 demment, et, par le calcul des mois, c'est la 32 e année — solaire, — avec excédant de deux 

 jours 4 ). Ne sachant pas non plus le nom des mois, ils leur donnent ceux des mois arriérés, 

 dans leur fausse loi et théologie. 



Sachez encore ceci: quand le bissexte s'ajoute à février, il s'ajoute anssi un jour aux 

 lunaisons, sans que toutefois il leur manque plus de 11 j. par rapport à ceux des mois. 

 Toutefois les Juifs, appelant les mois lunaisons, d'après l'ancienne loi de Moïse, nommaient 

 le premier nisan et le dernier adar; mais quand ils formaient la 13 e lunaison, par l'addition 

 de 11 j., pour parfaire l'année, il n'y avait pas de diminution dans les mois ni dans les 

 fêtes, parce qu'il n'y avait pas d'arriéré chez eux, comme chez les Persans, par la sonstrac- 

 tion de 11 j., et qu'ils n'étaient pas induits en erreur par le défaut de conversion en 13 e 

 lune, d'après le calcul exposé plus haut. 



C'est d'après cela que se célébrait la grande Pâque de la sortie d'Ég}^pte, symbole 

 de celle de la nouvelle religion, où s'est accomplie la Passion vivifiante. Ainsi, quand ils 

 faisaient la conversion de la 13 p lune, ils disaient, des deux dernières lunes de cette année: 

 c'est adar. 



IV. Notice du grand terminal; comment se fixent la grande Pàque et la Résurrection vivifiante. 



Comme par ce calcul il devient difficile de connaître le grand terminal ou la Passion 

 de N. S. J.-C, j'ai rédigé le calcul de l'épacte, et, afin que vous sachiez «pour quelle raison 



1) Au bout de 19 ans; l'année ecclésiastique géor- 

 gienne commençait alors au 1 er janvier, comme l'année 

 julienne. 



2) Ce qui a lieu eu la 17 e a. du cycle lunaire. 



3) i. e. les musulmans, en général. 



4) A chaque 33 e a. le calendrier musulman avance 

 d'un an sur celui des chrétiens. 



