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Beosset, 



trayez ces 31, et autant il restera , le carniprivium sera à pareil quantième en février. Si 

 Pâque tombe en avril, le carniprivium est à pareil quantième en février. Au carniprivium 

 ajoutez 7 jours, c'est le — dimanche, fin du — Tyrophage. Soustrayez encore 14 jours 

 au carniprivium, c'est le dimanche de la semaine du Publicain et du pharisien, et les Jeûnes 1 ) 

 commencent. Autant il reste de jours entre Noël et le carniprivium, ce sont autant de jours 

 du grand carnicapium — мясоястіе. 2 ) 



Encore, Pâque est- il en mars 3 ), ajoutez 8 jours et décomptez, l'Ascension tombera à 

 pareil jour en mai. S'il y a plus de 30 jours, soustrayez -les,, à cause d'avril, et l'Ascension 

 sera à pareil jour en mai. Paque est-il en avril, ajoutez 9 j., et l'Ascension sera en mai, à 

 pareil quantième. S'il y a plus de 31 j., soustrayez-les, à cause de mai, et la fête tombera 

 à pareil quantième de juin. Le 10 e jour après l'Ascension est la Venue du S. -Esprit; 7 jours 

 après, le dimanche de Tous les saints et le carniprivium du jeûne de Pierre et Paul 4 ). 

 Autant il reste de jours, du Jeudi-Saint à mai, autant durera le jeûne de Pierre et Paul. 



Autrement, si vous le préférez, comptez 48 jours avant Pâque, c'est le — dimanche 

 du — Tyrophage; 7 jours plus tôt, le carniprivium; 14 jours plus tôt, commencent les Jeûnes; 

 l'Ascension est le 40 e jour après Pâque; la Venue de l'Esprit-Saint, le 50 e ; 8 jours après, 

 le dimanche de Tous les saints. Pour le reste, agissez comme on Fa dit. 



De Noël à la veille de l'Epiphanie, carnicapium complet; la semaine du Publicain et 

 du pharisien, carnicapium complet; la — semaine du — Dimanche nouveau — Quasimodo 

 — item; la semaine après 0 ) la Venue du S. -Esprit, item; fixez les autres jeûnes, abstinences 

 et fêtes, d'après les mêmes règles. Les 8 tons et les 11 Évangiles se trouvent de la sorte: 

 le dimanche de Tous les saints a constamment le ton 8 et l'Evangile 1 ; le dimanche suivant, 

 ton 1, Evangile 2. En suivant ainsi, par dimanches et par mois, vous trouverez la chose. 6 ) 



Le quantième de la lune se trouve de cette manière: si vous savez l'épacte de l'année, 

 c'est bien; si non, trouvez-la par le cycle de la lune, ainsi qu'il a été dit plus haut. Prenez 

 donc l'épacte de la lune, puis comptez les mois, en partant de janvier. Si vous cherchez 

 pour janvier, dites: janvier, janvier, janvier, trois fois, et ajoutez-y un constant. Certains 



1) i. e. les offices d'après le livre de ce nom, en russe, 

 le Triode du carême. 



2) Ainsi, en 1866, 3 e année du cycle lunaire, nombre 

 annuel ou concurrent solaire 5, constant de mars 5, 

 = 10 : 7 = 3 ou mardi, tête de mars; 3° a. du cycle de 13, 

 = 22 mars mardi, déclin et Pâque juive (or le calendrier 

 marque la pleine lune au 19 mars, trois jours plus tôt); Pâ- 

 que chrétienne, le 27 mars: ajoutez 3 = 30, le carnipri- 

 vium ou масопустъ est le 30 janvier; ajoutez 7 = 6 février, 

 dimanche du carniprivium, fin du tyrophage; soustrayez 

 14 j. = 16 janvier, dimanche du Publicain, commence- 

 ment de la lecture du livre des Jeûnes: c'est la semaine 

 всеѣдная ou сплошная, où l'on peut manger toute espèce 

 d'aliments, même le mercredi et le vendredi; 37 jours de 

 grand carnicapium, du 25 décembre au 30 janvier. Toutes 

 ces indications sont conformes au texte de notre auteur, 



sauf la pleine lune astronomique, qui devrait faire tomber 

 Pâque le 19 mars. Je remarque encore, que si le Tableau 

 A donne 5 pour nombre annuel de la 22 e a. du cycle so- 

 laire, les mains, v. T. I, 30 donnent 6 pour la même année. 



3) L'auteur écrit «en avril.» 



4) En 1866, Pâque le 27 mars; 8 jours ajoutés finissent 

 au 5 avril, et l'Asceusion tombe en effet au 5 mai; mais 

 en 1865, Pâque 4 avril; 9 jours ajoutés, finissent au 13, 

 et l'Ascension tombe le 13 mai. 



5) L'auteur a écrit avant Ç'nk; je lis ^^£: les semai- 

 nes dont il l'agit ici vont du lundi au dimanche. 



6) Toutes les marques liturgiques du service russe 

 orthodoxe sont rangées et données par notre auteur sous 

 35 § très détaillés, consacrés aux 35 Pâques; c'est le 

 Comput visible, пасхалія зрячая, mais ceci est étranger 

 nàotre sujet. 



