Etudes de chkonologie technique. 



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et autres. Les années de mars, de l'indiction et du cycle solaire, sont également de 366, et 

 non de 365 jours, tandis que, suivant les Tables mêmes pascales, i. e. suivant le cours de 

 l'indiction, ce ne sont pas ces années 3, 7, 11, qui sont bissextiles (non plus que l'année 

 1851), mais les années 4, 8, 12. Pourquoi donc, dans les Tables pascales, sont- ce non les 

 années de mars sus-indiquées, qui sont marquées du bissexte, mais celles qui les suivent, à 

 savoir 4, 8, 12 . .? une telle dissidence est très facile, à expliquer, par la même raison qui 

 nous a fait expliquer l'augmentation de l'année de septembre d'une unité, par rapport à 

 l'année de mars: c'est nommément parce que le compte des années, suivant les calendriers 

 ecclésiastiques, ainsi que d'après la Table de l'indiction, et conformément à la décision du 

 concile de Moscou, de l'année 1492, a commencé non en mars, mais en septembre de l'année 

 précédente. Ainsi par exemple l'année 1493 a commencé, pour les calendriers ecclésiasti- 

 ques, en septembre de l'année de mars 1492. C'est pour cela aussi que la F e année de l'in- 

 diction courante est tombée, non en mars 1409, mais en septembre de la précédente année 

 1408; conséquemment la l re année bissextile de l'indiction est, non la 3 e , mais la 4 e , puis- 

 qu'elle a commencé en septembre 1411, et s'est terminée avec le mois d'août 1412. 



Si la 3 e année de mars, de l'indiction, a eu non 365, mais 366 jours, bien qu'elle soit, 

 non la 4 e , mais la 3 e dans l'ordre de l'indiction, la seule raison de cela est que la V e année 

 de mars, de l'indiction, était, comme on le voit, non la l re , mais la 2 e après la bissextile, et 

 que conséquemment l'année 1411, la 3 e de l'indiction, doit réellement être bissextile, comme 

 la 7 e (1415), la 1 Г (1419 .. , comme aussi 185 1), qui sont des années de mars, bissextiles, 

 bien que les Tables pascales les donnent comme simples, par suite de la circonstance indi- 

 quée plus haut. Conclure de là, comme le fait M.Khafski, que les années de mars sont soi- 

 disant plus fortes d'une unité qu'il n'est marqué dans l'indiction (par exemple que l'année 

 1851, marquée dans l'indiction, est en réalité l'année de mars 1852), et que chaque année 

 de mars indique la Pâque et les autres fêtes, non pour l'année présente, mais pour celle qui 

 précède (par exemple l'année de mars 1409, pour 1408 de l'indiction, 1852 pour 1851), 

 tirer une telle conclusion, je le répète, de cela seulement que la 1" année bissextile de mars 

 est, non la 4 e , mais la 3 e de l'indiction, c'est changer, sans aucune raison urgente, l'ordre 

 du comput adopté. 



§ 6-0. 



Remarque 3) Il y a également du' désaccord dans la détermination du jour de la semaine 

 pour la Nativité du Sauveur, i. e. pour le 25 décembre 5508. S'il faut compter, comme 

 cela est admis, 5508 ans de la création du monde à la naissance de J.-C, il s'ensuit que le 

 Sauveur est né le samedi: 5508 : 4 = 1377, or 1377 5508 h- 25 -t- 1 (à savoir 1 jour 

 complémentaire, en décembre) =6911; 6911 : 7 donne pour reste 2: ainsi le 25 décembre 

 5508 fut un samedi. Mais si l'on prend pour année de la nativité de J.-C. 5500, au lieu 

 de 5508, comme il est dit au 25 décembre dans le Psautier avec additions, la Nativité 

 tombe, non le samedi, mais le mercredi, ainsi qu'il est remarqué là- même dans le Psautier 



