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Beosset, 



brait, à Rome, en allumant des cierges et des torches 6 '). Il est visible que cette période, 

 qui n'a aucun rapport avec le comput pascal, a été adoptée par l'église et introduite dans 

 les Tables pascales en souvenir des bienfaits de l'empereur Constantin-le-Grand, en 312, 

 lorsqu'il accorda aux chrétiens la liberté de conscience 68 ) ; c'est pour cela que l'église tient 

 compte de l'indict, depuis l'an 312 inclusivement. 



§95. 



Pour déterminer donc l'indiction, dans une année donnée, il suffit de soustraire 312 

 de l'année chrétienne, et de diviser le reste par 15. Le quotient marque combien il s'est 

 écoulé d'indictions, et le reste l'année de l'indiction courante. Comme, au reste, l'année l re 

 de l'indiction tombe en 313, en ajoutant 312 aux années écoulées jusqu'à J.-C, et divisant 

 par 15, on peut aussi trouver l'année de l'indiction par la somme des années depuis la créa- 

 tion du monde: il faut dans ce cas ajouter 5508 à l'année dont il s'agit, et diviser par 15. 



De cette manière, l'une et l'autre méthode donnent en 1850 l'indiction 8 et en 1858 

 l'indiction 1. 1850 — 312 = 1538 : 15 = 8 de reste; 1850 -+- 5508 = 7358 : 15 = 8; 

 1858 — 312 = 1546 : 15 = 1 de reste; 1858 -+- 5508 = 7366 : 15 == 1. 



: : § 96. 



L'indiction (provient aussi à'indko et se nomme encore «la grande indiction 68 "),» afin 

 d'être distinguée de l'indict, nommé indiction chez les Grecs). C'est une période de 532 

 ans, à la fin de laquelle les cycles lunaire et solaire s'ouvrent ensemble au même temps, le 

 1 er mars, la PL tombant un vendredi 69 ), et les quantièmes de Pâques reprennent l'ancien 

 ordre, dans lequel ils se suivaient durant l'indiction précédente. 



67) V. le Psautier avec additions, 1 er septembre. 



68) Hist. eccl. d'Eusèbe Pamphile, 1. X, ch. V. Comme 

 la perception des impôts, chez les Romains, se faisait 

 après la récolte, c'est pour cela que l'ouverture de l'in- 

 diction est fixée en septembre, et non dans un autre mois, 

 parce que c'est la fin de la récolte. 



= Au dire de M. Sémiliorof, dans sa Пасхалія, Mose. 

 1855, p. 38, les épactes montrent, à quel jour de mars ou 

 d'avril, de l'année suivante, commencera l'année lunaire, 

 et par ce moyen, en ajoutant 15, on peut trouver le 

 terme pascal. C'est une opinion particulière à cet auteur, 

 et qui n'a pas beaucoup d'adhérents. 



68°) Suivant Blastaras , l'indiction se nommait encore 

 alpha, parce que les 5 lettres grecques al, X 30, cp 500 

 et a 1, donnent le nombre 532; 2 e éd. p. 188. 



69) C'est pour cela qu'à l'ouverture de l'indiction on 

 trouve toujours la l re a. des cycles lunaire et solaire, la 

 l re lettre manuelle, le fondement 14 (car la l re a. de 

 chaque cycle de 19 a. commence par 14, l'âge de la lune), 



et conséquemment l'épacte 7. L'indict, au commencement 

 de la présente 14 e indiction, est 2; au commencement de 

 la 13 e , c'était 10 (1409 — 532 = 877 5508 = 6385 : 15 

 = 10 de reste); parce que la détermination de l'indict 

 ne dépend pas, ainsi qu'il résulte des choses sus-dites, 

 des cycles lunaire et solaire, mais s'obtient simplement 

 en divisant l'année donnée par 15. Il n'est pas inutile de 

 remarquer ici que, dans la Table de l'indiction jointe au 

 Psautier avec additions, éd. 1804, j'ai trouvé deux erreurs , 

 probablement typographiques, qui n'ont pourtant été re- 

 levées ni corrigées nulle part. Ainsi, en 1681, au lieu de 

 la lettre terminale Л on voit Д, et en 1868, au lieu de- 

 И on voit H; car en 1681Pâque tomba, non le 22 M., 

 comme le montre la lettre terminale Ä, mais le 3 A. ? 

 suivant les calculs pascaux. En 1868 Pâque sera le 31 

 M, et non le 5 A, comme le montre par erreur la lettre 

 terminale mise là. Dans le Typicon, ou" Règlement ecclés. 

 éd. 1832, on trouve aussi deux fautes, outre celles ci- 

 dessus mentionnées: en 1415 et en 1426, la lettre H est 

 également mise au lieu de H. 



