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Beosset, 



Diminuons d'une unité le nombre de la PL pascale romaine, i. e. le nombre de jours 

 écoulés entre le 1 er M et le 9 A inclusivement, puis additionnons -le avec la lettre annuelle 

 romaine et divisons par 7 la somme 45 (31 и- 9 = 40; 40 — 1 = 39; 39 н- 6 — 45), 

 nous aurons 3 de reste: ainsi le 9 avril 2400, du calendrier grégorien, sera un dimanche, 

 et par suite la Pâque romaine, en 2400, tombera le 31 M (16 avril). 



§ 136. 



De tout ce qui a été dit sur le comput de l'église occidentale, ressort assez évidem- 

 ment la confusion régnant dans ses épactes et lettres annuelles, l'inconsistance de ses 

 pleines lunes pascales, tantôt tombant, dans le cours de quelques siècles, un jour plus tard 

 qu'aux siècles précédents (par ex. aux XX e , XXI e et XXII e , v. § 133), tantôt retardant à 

 chaque siècle d'un jour (comme aux XXIII e et XXIV e ), puis tout- à-coup avançant d'un jour, 

 sur le siècle précédent (comme au XXV e s.). Il n'y a pas moins de variations dans les 

 lettres annuelles de l'église occidentale, dont l'ordre de succession tantôt change à chaque 

 siècle (par ex. aux XVIII e et XIX e ), tantôt reste invariable durant deux siècles (aux XX e et 

 XXI e , § 119, 120); en outre, la lettre annuelle romaine tantôt devance la nôtre (comme de 

 1582 au XXII e , lis. XXI e s.), tantôt retardera (comme, à partir du XXIII e s., d'un jour, de 

 deux aux XXIV e et XXV e ), tantôt coïncidera (comme au XXII e ), le nombre de la lettre an- 

 nuelle étant identique au nôtre. 96a ) 



§ 137. 



L'essentiel, le reproche le plus grave à faire à la réforme grégorienne, c'est que, par 

 suite de cette réforme, la Pâque romaine coïncide parfois avec la juive. Ainsi, dans le siècle 

 actuel, cette coïncidence a eu lieu en 1805 et en 1825, et se rencontrera en 1903, au 

 commencement du suivant 97 ). Une telle conséquence est en opposition directe avec le prin- 

 cipal et juste règlement du concile de Nicée, qui exige que la Pâque chrétienne ne 



96 a ) Ces variations d'épactes et de lettres ne sont pas 

 des défauts, mais le résultat d'une exactitude plus grande 

 de calcul. B. 



97) Pour le démontrer, déterminons le jour de Pâ- 

 ques, par ex. en 1825. 



1825 répond à 18 du cycle lunaire (1825 -+- 5508 = 

 7333 : 19 donne 18 de reste); or en 18 du cycle lunaire, 

 au XIX e s., la PL pascale romaine tombe le 2 avril, ainsi 

 qu'on le voit par la Table ci-dessus, § 126. 



1825 répond à 25 du cycle solaire (1825 -+- 5508 = 

 7333 : 28 donne 25 de reste); or en 25 du cycle solaire, 

 notre lettre manuelle est Г = 3: ainsi la lettre annuelle 

 romaine, d'après ce qu'on a dit § 120, était 5 en 1825. — 

 La Pâque fut célébrée avec les Juifs, le jour du terme, en 



305 et 577 de J.-C; Scalig. De em. temp. p. 706. B. 



Diminuons d'une unité le chiffre de la PL pascale ro- 

 maine, additionnons-le avec la lettre annuelle romaine 

 et divisons la somme 37 (33 — 1 = 32 -4- 5 = 37) par 7, 

 nous aurons 2 de reste: ainsi le 2 avril 1825 tombait un 

 samedi, et la Pâque romaine le 22 M (3 avril). 



Alors même, le 22 M de notre calendrier avait lieu la 

 Pâque juive; car on sait qu'en 18 du cycle lunaire, ré- 

 pondant à 1825, la pleine lune, ou le 15 de la lune de 

 M, tomba chez les Juifs le 22 M. Bien que l'immolation 

 de l'agneau pascal ait eu lieu le soir du 14 nisan, la cé- 

 lébration même de la fête a commencé le matin du 15 e 

 jour de nisan, ou de la lune de mars, et s'est prolongée, 

 comme on le sait, durant 7 jours (Lévit. XXIII, 6). 



