D. QUANTITÄTSVERSCHfEDENH. IN D. SAM.- U. PADA-TEXTEN D. V. 5 



lieh ävar ity ävah spricht, hat Sv.-Pada ävar ity ävah mit kurzem 

 Anlaut. Eben so hat er letzteren, statt des ä der Sawhita, im Pada 

 einer Stelle, welche sich im K.v. nicht findet, nämlich I. 4. 1. 3. 9; 

 allein diese Stelle findet sich auch in den drei übrigen Samhitä's und 

 zwar im Pada, wie in der Samh., mit anlautendem ä (vgl. in Bezug auf 

 die Taittir. Weber's Ausgabe Bd. I. S. 346, Z. 13; in Bezug auf Ath. 

 das dazu gehörige Prati?. II. 44 und Whitney's Comm. S. 99, Z. 14 

 V. u. ; in Bezug auf die VS. dürfen wir ä des Pada daraus folgern, 

 dass das Präti?. derselben keine Veränderung der Samhitä-Form im 

 Pada vorschreibt). Ausserdem erscheint ä im Pada des liv. an zwei 

 Stellen, in welchen in der Sa?whita der Anlaut mit dem Auslaut des 

 vorhergehenden Wortes zusammengezogen ist, nämlich Rv. V. 77, 2 

 und VII. 79, 1, während an einer andern Stelle, wo ebenfalls Zusam- 

 menziehung Statt gefunden hat, nämlich Rv. I. 11, 5 im Pada der An- 

 laut kurz erscheint (s. darüber weiterhin). 



Die andre Form lautet änat, welche durchweg sowohl in der Saw- 

 hita als im Pada mit langem ä erscheint. Die Grammatik sieht in dem 

 anlautenden ä beider Formen (welche in den Scholien zu Paw. VI. 

 4,73^), wohl nach alter Ueberlieferung, angeführt werden und die 

 einzigen dieser Art in den Veden sind) das Augment, und zwar nicht 

 etwa einen anomalen vedischen Eintritt der Länge statt der Kürze, 

 sondern dasselbe lange «, welches in vocalisch anlautenden Verben als 

 Augment angenommen wird (vgl. Paw. VI. 4, 73 mit 72 und Säyawa 

 zu Rv. VII. 75, 1^}. 



Es bedarf wohl kaum der Bemerkung , dass , selbst wenn uns der 

 Nachweis, dass in diesen zwei Formen ä nicht das grammatische Aug- 

 ment ist, nicht gelingen sollte, sie dennoch der unendlich grossen Ueber- 

 zahl der regelrecht durch a augmentirten consonantisch anlautenden 

 Verba gegenüber — zumal bei dem Zustand, in welchem die Vedentexte 

 uns überliefert sind — schon an und für sich nicht die Berechtigung 



1) In Bezug auf die noth wendige Veränderung von änak zu änat s. 'Gött. 

 Nachr.' 1876 S. 643 = 'Vedica und Verw.' S. 99. 



