D. QUANTITÄTSVERSCHIEDENH. IN D. SAM.- ü. PADA-TEXTEN D. V. 7 



(10 in 11) E.V. I. 113, 4 (Ende eines Hemistichs) in der 

 Samhitä : 



aceti citra vi düro na ävah | 

 Der Pada-Text hat ävar ity ämli, also hier das Wort von var ab- 

 geleitet; ebenso JSayawa, welcher wegen ä auf Päw. VI. 4, 73 verweist; 

 für diese Ableitung spricht auch der Context unzweifelhaft: -'sie hat 

 uns die Thüren [des Himmels] auseinander gedeckt = geöffnet." 

 I. 113, 14: apa krishwam nirmjam devy äVah | 



(Ende eines Hemistichs, z. 1. devt ävah). 

 Pada: ävar ity ävah, also zu vri, so auch Sayawa apävrinot; 



ebenfalls unzweifeilhaft richtig. 

 HL 5, 1. (Ende des Verses) Pada, wie eben, und auch 

 Saya^ja zu vri. 



V. 45, 1. (Ende des Verses) ebenso. 



VI. 44, 8 in der Sa/whita 

 vapur dri^äye venyö vy äVah 



(zu lesen: teniö vi ävah); im Pada ämr ity ävah\ Sayawa 



vi vrinotu pra kägayatu. 

 Wegen des Metrums bemerke ich, dass die Inder zweifelhaft über 

 dasselbe sind ; sie nennen den Vers viräj oder trishtubh. Er steht in der 

 Mitte zwischen zwei viräj und ist bedeutend rhythmischer als diese. 

 Er besteht aus einer ganz regelrechten Dvipadä, d. h. aus einem Halb- 

 vers von vier fünfsilbigen Stollen. Der zweite Halbvers dagegen besteht 

 aus zwei fünfsilbigen Stollen, wie der erste, und einem elfsilbigen, der 

 den Uebergang zu der Trishtubh bildet, indem er in einen fünfsilbigen 

 — den sechs vorher gehenden entsprechenden — und in einen sechsilbigen 

 zerfällt. Darüber eingehender in den Beiträgen zur vedischen Metrik 

 Die Strophe ist zu lesen: 



1) Vgl. eine diesem Halbverse metrisch genau entsprechende Dvipadä Rv. VIT. 

 56, 10. Sie folgt auf 9 ganz regelrechte Dvipadä's (d. h. 4x5; in Vs. 8 ist statt 

 münir-iva zu lesen münwa , eine Veränderung die bekanntlich oft vorzunehmen ist, 

 vgl. Abhdlg. I. S. 253 und sonst) und besteht aus 2x5 und 11 Silben; dann folgt 

 eine Dvipadä von 2x11, worin statt sväyudhä'sa z. 1. suäy^ und tanüah statt 



