8 THEODOR BENFEY, 



ritasya pathi | vedhä' apäyi || 9riye manaja-si | devä'so akran || 

 dadhano nä'ma | mähe vacobhih |j vapur dri^aye | veniö vi ävah |j 

 Auch in dem vorhergehenden (7ten) zerfällt das erste Viertel in 



zwei regelrechte Stollen von fünf Silben ; in dem folgenden (Vs 9) das 



letzte. Jenes ist zu lesen: 



avidad daksham | mitro naviyän || , 



dieses ; 



dhänasya sätä'v (z. 1. sätdu) \ asmats- avic?c?hi |j . 



Rv. VII. 95, 6 in der Samhita: 

 dvaräv ritasya subhage vy a vah | 

 Pada ävar ity ävah und Sayawa vi vrinoti, unzweifelhaft richtig. 



IX. 97, 3 8 = Sv. II. 6. 1. 4. 2 in der Samhitä: 

 ubhe aprä rödasi vi^j sha ävah | . 



RvPada hat auch hier ämr ity ävah; SvPada dagegen, wie schon 

 oben (S. 4 — 5) bemerkt, ävariti ; Sayawa giossirt vi vrinoti; sicher richtig. 



X. 67, 4 = Ath. XX. 91, 4; in der Samhitä: 

 üd usrä' ä'kar vi hi tisrä avah || 



Rv. Pada ämr ity ävah. Vom 20sten Buche des Ath. ist noch 

 kein Pada-Text bekannt. Säyawa giossirt vivritavän von vri 'bedecken'; 

 darin hat er entschieden Recht, während seine Erklärung bedenklich ist. 



Sämav. I. 4. 1. 3. 9 = VS. XIII. 3 = TS. IV. 2. 8. 2 = Ath. 

 IV. 1, 1. in der Samhitä: 



vi sim atah surüco vena ävah ( 



Es ist schon oben (S. 5) bemerkt, dass Sv. Pada ävar iti mit kurzem ä 

 hat (vgl. SvPr. 262); TS. und Ath. dagegen ä im Pada entschieden 

 und die VS. höchst wahrscheinlich. 



Der Commentar der TS. giossirt avrinot (Ed. Calc. IV. 256), der 

 des Sämav. (Ed. Calc. I. 649) rakshitavän; Mahidhara zur VS. vivritän 

 (nämlich lokän) akarot svaprakägena, wohl ganz richtig. 



tanvah. Darauf folgen dann bis zum Sehluss des Hymnus regelrechte Trish^ubh's. 

 Man sieht, dass 10 den Uebergang aus der Dvipadä zu den Trish^ubh's bildet. (Vgl. 

 auch 'Behandlung des auslaut. a in nä u. s. w.' S. 10 zu Rv. X, 46, 5). 

 1) Ueber die Var. L. des Sv. vi\ statt Rv. vi, s. Illte Abhdlg. S. 74. 



