THEODOR BEN FEY, 



an, so ergiebt sich, dass in den fünf ersten Versen, wie das 

 oft der Fall ist, elf- nnd zwölf silbige Stollen stark gemischt 

 sind; in den drei letzten dagegen ist nur der letzte Stollen 

 (8*^), ein mehrfach vorkommender Refrain, elfsilbig, die elf 

 vorhergehenden dagegen sind zwölfsilbig ; in einem solchen Fall 

 darf man vermuthen, dass der Hymnus aus zwei kleineren, 

 einem von fünf und einem von drei Versen (oder vielmehr 

 Strophen) verbunden ist. Ob das auch hier anzunehmen 

 sei, wollen wir hier nicht discutiren, sondern uns zu den 

 fünf ersten zurückwenden. Hier soll die erste Strophe 

 Trishtubh sein, allein nur der erste Stollen ist elfsilbig, 

 die drei übrigen dagegen sind zwölfsilbig; im 2ten ist näm- 

 lich advishemdm zu lesen; der 3te ist auch in der Samhitä- 

 Lesung zwölfsilbig, und im 4ten ist suviriam zu lesen. Die 

 2te Strophe entspricht der indischen Angabe, indem alle 

 vier Stollen in der That zwölfsilbig sind. Allein in der 

 dritten Strophe sind nur der erste und dritte Stollen richtige 

 Jagati's, indem dort dmartio, hier suäbhüvä zu lesen ist ; der vierte 



ist unzweifelhaft ein regelrechter elfsilbiger | |wu 1, 



und der dritte erhält nur durch den schon erwähnten, sehr 

 unregelmässigen, Schluss zwölf Silben. Die 4 te Strophe hat — 

 der indischen Angabe entsprechend — vier zwölfsilbige Stollen, 

 indem in dem vierten wieder suvi'riam zu lesen ist. Allein 

 der fünfte hat nicht — wie die indische Auffassung meint — 

 vier elfsilbige, sondern entschieden vier zwölfsilbige Stollen; 

 im ersten ist nämlich tudm und vdreniaJi zu lesen und ent- 

 weder der erste oder zweite Fuss, wie nicht so sehr selten, 

 nur durch drei Silben gebildet; ich lese diesen Stollen mit 

 mangelhaftem ersten Fuss, aber so, dass ich durch ü zwei 

 Silben repräsentiren lasse 



tuam duütäh prathamo värewiah 



Im zweiten Stollen ist matsua zu lesen; der dritte ist auch 



