D. QÜANTITÄTSVERSCHIEDENH. IN D. SAilfH.- U. PADA-TEXTEN D. V. 39 



in der Lesung der Samhitä ein regelmässiger zwölfsilbiger. 

 Der vierte ist zur Zeit der Abfassung des PratiQäkhya sicher 

 nicht elfsilbig gelesen : denn wäre dies der Fall gewesen, 

 dann würde vi die achte Silbe gebildet haben und hätte 

 der allgemeinen Regel gemäss in der Samhitä mit gedehntem 

 i erscheinen müssen; davon erkennt zwar das Prätigäkhya 

 (533) Ausnahmen an, unter diesen wird aber unsre Stelle 

 nicht aufgeführt (vgl. Ute Abhdlg S. 74 unter vi); man 

 muss also wie mehrfach — der Anweisung des Präti^akhya 

 974 gemäss — tuä'm statt tvä'm gesprochen haben, wodurch 

 VI zur 9ten Silbe und der Stollen zwölfsilbig wird. Freilich 

 erhält der Schluss dadurch die ungewöhnliche Form j — |. 

 Ich glaube aber fast , dass man einst das Recht erhalten 

 wird rurucuh in rurucuJi (3 PI. des reduplicirten Aorist, nach 

 Analogie von nünot und der allgemeinen Regel in Bezug 

 auf die Dehnung und von dcucyavus in Bezug auf die Endung 

 us) zu ändern; dass es Causalbedeutung in dieser Stelle hat, 

 ist keiner Frage unterworfen (:'die Bhrigu's bewirkten durch 

 Loblieder, dass du (Agni) dein Licht auseinander strahlen 

 liessest'). 



Man sieht, dass in den 5 ersten Strophen elf- und zwölf-silbige 

 Stollen unter einander gemischt sind. Wäre es nun möglich 3^ in einen 

 elfsilbigen Stollen zu verwandeln , dann würde die dritte Strophe ab- 

 wechselnd einen zwölf- und einen elf-silbigen Stollen enthalten. Ich 

 glaube, dass jene Umwandlung möglich ist. Da nämlich das Verbum 

 mah auch unreduplicirt erscheint — obgleich nur in den Formen mahe, 

 maheta und mahema — so möchte ich wagen an die Stelle der redupli- 

 cirten Form die nicht reduplicirte mahasva zu setzen, und zwar um so 

 mehr, da dadurch der erste Halbvers dem zweiten nicht bloss im Rhyth- 

 mus, sondern auch im Klang ähnlich wird, nämlich 



sapta dha'mani pariyänn amartio 

 da^ad da9Üshe suknte mahasva | 



