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Ganz wie das vorige zu beurtheilen. Auch hier erscheint als 

 Frequentativ zugleich marmrii^, jedoch im E,v. nur einmal. 



22. juyudhiÄ (RPr. 587). 



(6 in 11) Rv. X. 149, 4. 

 Es erscheint zwar yuyudhi zweimal mit kurzem u in der Reduplica- 

 tion, nämlich Rv. I. 85, 8. — X. 115, 4; allein die Länge an unserer Stelle 

 lässt sich schwerlich aus dem Metrum erklären; wir werden sie also — 

 der Vorbemerkung S. 23 fF. gemäss — nach Analogie des gedehnten Re- 

 duplicationsvocals in der reduplicirten Conjugationsclasse (vgl. kurze 

 Sanskrit-Grammatik S. 80 — 81, und die griechischen reduplicirten Prä- 

 sensthemen , welche , wie die Frequentative der zweiten Form auf an- 

 getretenem Suffix ya beruhen, vgl. n-mivcD für ii-rav-jo), wie nccjLUfaivu) 

 für na/u^ttv-jco), als grammatische Nebenform der Formen mit u zu be- 

 trachten haben. 



Bem. Dass des Metrums wegen statt gä'vaiva zu lesen ist gäveva 

 ist schon in der Ist. Abhdlg S. 252 angemerkt, jedoch ohne genauere 

 Begründung, welche hier nachgeholt werden möge. Da nämlich im 

 3ten Stollen nach der fast durchgreifend angewandten Regel (vgl. 

 'Behandlung des auslautenden a in nd 'wie' und nä 'nicht' u. s. w. 

 § 10 S. 45) statt ny etu zu lesen ist ni etu, so erhält dadurch der 



durch den Schluss | | entschieden als Trishtubh gekennzeichnete 



— auch als solcher von den Indern anerkannte — Stollen eine Silbe zu 

 viel, nämlich 12 statt 11. Um diese zu entfernen, behandeln wir pä- 

 tiriva, für 'Pad^-Jjesnng pätih-iva, gerade so, wie Rv. V. 7, 8 die Pada- 

 Lesung svddhitili-iva in der Samhita in der Form svddhitiva erscheint 

 (vgl. 'Vedica und Linguistica' S, 177 n. und den ganzen § 6 S. 174 — 

 182), d. h. wir nehmen an, dass in der letzt erreichbaren Gestalt dieses 

 Verses der Visarga, wie so sehr oft, spurlos verschwunden und die in 

 Folge davon zusammentreffenden i-i zusammengeflossen seien, also pdtiva 

 gesprochen ward^). Nach dieser, so wie den an den angeführten Orten 



1) So ist, beiläufig bemerkt, auch Rv. VI. 75, 14 (= VS. XXIX. 51 = TS. 

 IV. 6. 6. 4) statt dhir-iva zu sprechen ähiva, da es sich von selbst versteht, dass statt 



