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BEHANDLUNG D. AUSL. a IN nä 'WIE' UND nä 'NICHT' IM RIGVEDA. 5 



bhiya' dri/hasaÄ kirawa naijan || 

 zu lesen: nd aijan; danach ist auch die Accentuation zu ändern; 

 nicht sondern ^ ^a^r . Metrum : |^_^,_|_^,^ — 



2. Rv I. 65, 3, ein zehnsilbiger Stollen, oder vielmehr zwei fünf- 

 silbioe. In der Sawhita: 



atyo na'jman sargaprataktaÄ 

 z. 1. nä cijman; also auch mit Accentveränderung ; Metrum 



-II. 



3. Ev. I. 104, 1, elfsilbiger (eher ein zehnsilbiger wie in No. 2) 

 Stollen. In der Sawhita: 



tarn a ni shida svänö narva | 

 Auf jeden Fall ist nä ärvd (ebenfalls mit Accentveränderung) zu 

 lesen: liest man mit Grassmann suänö statt svänö, dann erhält man ei- 

 nen elfsilbigen Stollen in Uebereinstimmung mit den drei übrigen dieser 

 Strophe (in c ist avasä'ya ä^vdn zu lesen) und Strophe 2^*^ so wie 3 — 9. 

 Allein svond in der Bedeutung 'laut tönend' (hier vom Ross : wiehernd) 

 ist sonst in den Veden nur mit v, nicht mit u, zu sprechen und zwar in 

 Uebereinstimmung sowohl mit seiner nächsten Basis svanä als seiner ver- 

 balen Grundlage svan. Es ist mir daher wahrscheinlicher, dass dieser 

 Stollen, wie auch 2^ ein zehnsilbiger ist. Mischung von zehn-, elf-^) 

 und zwölf- silbigen Stollen ist im Veda gar nicht so ganz selten, wie 

 wir denn auch in eben diesem Hymnus einen zwölfsilbigen in 2* haben 

 {wo Indavam zu lesen ist), lieber diese Mischungen muss ich auf meine 

 später erscheinenden Beiträge zur vedischen Metrik verweisen. Danach 

 wäre das Metrum 



--I---II--I- , 



während es, wenn wir suänö lesen, 



u — Kj — I \ yj lauten würde. 



4. E,v. I. 122, 2; elfsilbiger Stollen; in der Sawhita: 



1) Vgl. z. B. I. 70, während der ganze übrige Hymnus nur zehnsilbige 

 Stollen hat; beachte jedoch auch den dicht vorhergehenden Stollen, welcher in 4 

 und 6 Silben zerfällt, -während alle übrigen zehnsilbigen Stollen dieses Hymnus in 

 zweimal fünf Silben zerfallen; vgl. auch weiterhin No. 51. 



