BEHANDLUNG D. AUSL. a IN nä 'WIE' UND nä 'NICHT' IM RIGVEDA. 23 



So z. B. müssen nicht selten die Namen von Göttern, welche in der 

 Samh. mit vorhergehenden Wörtern zusammengezogen sind, wieder ab- 

 getrennt werden, z. B. E,v. L 74, 1 vocema agndye; 17, 1 dägema agndye; 

 79, 10 Gotama agndye. — III. 13, 1 devdga agnaye. — IV. 5, i dägema 

 agndye. — V. 7, 1 ca agndye; 7, 1 1 pra agndye; 16, 1 devaya agnaye. 



— VI. 3 , 2 ridhddvaräya agndye. — VII. 3 , 7 svd'hä agndye ; 4,1 

 ca agndye; 5, 1 pi^a agndye; 13, 1 pra' agndye; 14, 1 dä^ema agndye. 



— VIII. 23, 23 vidhema agndge; 23, 24 ddmidya (stsitt ddmyaya) agndye; 

 43, 11 vidhema agndye; 44, 27 ishema agndye. — Freilich ist dieses 

 Wort auch mit dem vorhergehenden zusammenzuziehen, jedoch im 

 ganzen Rv. nur an zwei Stellen V. 5, 11 svahdgndye und X. 187, 1 

 prd'gnaye; sonst ist das anlautende a in agndge stets und in andern 

 Casus von agnt, z. B. V. 4, 4 jushäsva agne, mehrfach zu lesen. Es wird 

 wohl kaum unrichtig sein, wenn wir vermuthen, dass man es in diesen 

 Fällen vermeiden Avollte den Namen des Gottes zu verstümmeln. 



Schliesslich erlaube ich mir noch die Behandlung des Auslauts von 

 ca in der letzt erreichbaren Gestalt der Hymnen des Rigv. in Betracht 

 zu ziehen. Ich werde alle Stellen mittheilen, ausgenommen dieje- 

 nigen, in welchen er am Ende eines Stollens sich befindet, wo die in 

 der Sa?whitä vollzogene Zusammenziehung , wie bemerkt , bekanntlich 

 stets rückgängig zu machen ist, Avie z. B. Rv. I. 32, 13 wo cotd zu 

 lesen ca \ utd; — IX. 95, 3 (= Sv. I. 6. 1. 5. 12), wo Selm ca z. 1. 

 säm ca 1 d; ~ X. 82, 7 (= VS. XVII. 31 = TS. IV. 6. 2. 2 VL.) 

 jdlpyä cäsutppa z. 1. ca \ asu^ ; — 107, 8 svä^ caitdt, z. 1, süa^ ca\etdt; 



— HO, 3 (= VS. XXIX. 28 = Ath. V. 12, 3) vdndyac cd' z. 1. van- 

 diag ca \ ä; — 157, 2 {= Sv. II, 4. 1. 23. 2 = VS. XXV. 46 - Ath. 

 XX. 63, l'^) prajäm cädityair z. 1. prajd'm ca \ äd^ ; — 190, 3 prithivini 

 cdntdr^ z. 1. prithivi'm ca \ antdr^ und viele andre. Nur einmal hat 

 die Samhita keine Zusammenziehung, dafür aber nach RPr. 171 zur 

 Entfernung des — erst seit der irrigen Verbindung von Stollen gefühlten 



— Hiatus Nasalirung des a, nämlich ca^ in Rv. IV. 3 5, 2 (vgl. Vedica 

 und Linguistca S. 1 5). 



Vorherrschend ist bei ca die Verbindung des Auslauts mit dem 



