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a nicht herzustellen ist; inmitten eines Stollens z. B. Rv. V, 35, 3 ä' 

 te 'yo, wo aber z. 1. a te ävo). Aber es giebt noch manches andre 

 theils ebenfalls sehr zahlreiches , wie die häufigst nöthige Veränderung 

 von ya zu ia, va zu ^^a, ü zu uü u. s. w. , theils nicht so zahlreiches, 

 aber vielleicht wichtigeres, welches ebenfalls umgewandelt werden muss, 

 um die letzt erreichbare lautliche Gestalt der Veden wieder zu ge- 

 winnen; so z. B. die Fälle, wo sich volksthümliche lautliche Verände- 

 rungen an die Stelle der alten — höchst wahrscheinlich in der ältesten 

 Fassung bewahrten — Formen gedrängt haben, wie das in 'Vedica und 

 Verwandtes S. ] 33 If.' besprochene Ja/Ä/Äa?/6r für jdkshatls, dcchd für dkshä 

 (ebds. 137), vam für vram (s. 'Vedica und Linguistica' S. 208 ff.). 

 Es bleibt noch manches andre was zu ändern wäre — natürlich z. B. 

 auch ein und das andre Verderbniss des Textes , welches sich durch 

 Emendation heben lässt — um die letzt erreichbere Lautform der Veden 

 herzustellen; doch auch aus dem erwähnten wird der Leser schon ent- 

 nehmen, dass diese Herstellung uns die Veden in einer lautlichen Ge- 

 stalt vorführen wird, welche von der in der Samhita sowohl als im Pada 



— man kann fast sagen — himmelweit verschieden sein wird. 



§• 9- 



Diese Verschiedenheit wird sich aber nicht bloss in den Lauten, 

 sondern auch — und nicht am wenigsten — in der Accentuation zeigen. 

 Denn mit allen als irrig nachzuweisenden lautlichen Veränderungen sind 



— abgesehen von wenigen Ausnahmen — auch irrige Accentverände- 

 rungen verbunden; so wurde z. B. wo nd 'wie' mit einem acuirten Vocal 

 zu einer Silbe zusammengezogen ward, ein Acut eingebüsst, wo mit 

 einem unselbständigen Svarita (Nachton), dieser Svarita, wo mit einem 

 anudätta, welcher einem Acut oder selbständigem Svarita vorhergeht 

 (Vorton), dieser Vorton. Mit Authebung der Zusammenziehung treten 

 natürlich auch diese Accente wieder hervor. 



Die umfassendste Accentveränderung wird aber da vorzunehmen 

 sein, ^^'0 die Samhita den sogenannten unabhängigen Svarita zeigt. Dieser 

 verschwindet bekanntlich bei richtiger Lesung fast durchweg und zwar 



