BEHANDLUNG D. AUSL. a IN nä 'WIE' UND nd 'NICHT' IM RIGVEDA. 45 



dieser Stelle gerade dieselbe Accentuation hervortrat, welche in ihr im 

 Samaveda unzweifelhaft feststeht und schwerlich anders woher als aus 

 der von unserer Rv.-Sawjhita vielfach abweichenden Redaction des Rv. 

 stammen kann, auf welcher die übrigen sich im Sv. findenden Stellen 

 des Rv. beruhen — dass man fast glauben möchte , sie hätten sich mit 

 einander verschworen uns zum Besten zu haben. 



Rv. I. 80, 12 abhy enam (für ahhi enam). — 85, 7 te 'vardhanta (für 

 te avardhanta). — 120, 8 abhi/ ämitrine (für ahhi amitrine). — 

 156, 2 ahhy äsat (für ahhi asat). — 164, 26 (= Ath. VIT. 73, 7 

 = IX. 10, 4) 'bktddho (z. 1. ahkfddho). — 191, 3 ny älipsata 

 (für ni alipsata, vgl. Vs. 1 und 4 desselben Hymnus, wo ni z. 1.). 



§. 10. 



Ziehen wir nun in Betracht, dass unter den 359 im vorigen § auf- 

 gezählten Fällen, in denen die Samhita im ersten Mandala des Rigveda 

 den selbstständigen Svarita zeigt, in nicht weniger als 347 die Zusam- 

 menziehung, auf welcher er beruht, wieder aufzuheben ist, er also nur 

 in 12 bleibt und unter diesen drei sind, welche sich in einem und dem- 

 selben Hymnus befinden, so kann man kaum umhin, den Verdacht zu 

 fassen, dass dieser Accent den Verfassern der alten Vedenhymnen völlig 

 unbekannt war und erst durch den eigenthümlichen Vortrag eingeführt 

 ward, welcher in der Zwischenzeit — von der Zeit der Dichtung bis zu 

 der Fixirung des uns überlieferten Textes — so viele Umwandlungen 

 der ursprünglichen Gestalt dieser Gedichte herbeigeführt hat. Dieser 

 Verdacht wird nicht wenig dadurch gesteigert, dass unter den Sa»jhita s 

 die Taittiriya-Samhita von den übrigen in zwei sehr wesentlichen Punkten 

 abweicht und in dem Catapatha Brähmawa wieder ein andres Gesetz 

 eintritt, wie denn die Ansichten der Lehrer in Bezug auf die Verwen- 

 dung des selbstständigen Svarita sehr auseinandergehen (vgl. Whitney 

 zu Ath. Fr. HI. 56). So hat die TS., wie schon bemerkt (im vorigen 

 § zu H. 2, 2) auf dem aus f V zusammengezogenen ^ nicht Smrita 

 sondern Udätta; nehmen wir an, dass dieser Gebrauch einst auch im 

 Rv. herrschte (vgl. unter II. 2 zu Rv. I. 80, 3), dann fallen unter den 



