GESCHICHTE DER FATIMIDEN CHALIFEN. 



rend welcher er oben auf der Kanzel auf einen seidenen Polster sich 

 niedergelassen hatte, eine noch längere Predigt folgen, worin er mit 

 grosser Beredsamkeit sprach und seine Bescheidenheit und Herablassung 

 zeigte. In der Folge wurden die hohen kirchlichen Festtage mit pomp- 

 haften Aufzügen gefeiert und ebenso der Tag der Öffnung des Nilca- 

 nals, wie bis dahin nichts Ahnliches in Ägypten gesehen war^). 



Indess fühlte sich el-Mu'izz nicht sicher vor den Carmaten, und 

 um entweder mit ihnen auf einen friedlichen Fuss zu kommen oder die 

 wahre Gesinnung ihres Oberhauptes Hasan el-A'gam zu erfahren, schrieb 

 er ihm einen langen hochtrabenden Brief, in welchem er ihm zuerst 

 vorhielt, dass sie ja in Eeligionssachen einerlei Ansicht hätten und einerlei 

 Zweck verfolgten und sich desshalb in Frieden verständigen könnten; 

 dann liess er aber auch Tadel und Drohungen folgen und die dringende 

 Aufforderung sich ihm zu unterwerfen. el-A'^am antwortete kurz : »Deinen 

 Brief, reich an Phrasen, arm an Gedanken, habe ich erhalten, die Ant- 

 wort werde ich selber bringen.« — Und in der That rückte er im Scha'- 

 ban 363 in Ägypten ein und drang wieder bis 'Ain Schams vor; er 

 lieferte den Magribinern mehrere Treffen, breitete seine Corps über das 

 ganze Land aus und liess besonders in Unterägypten Contributionen 

 erheben. el-Mu'izz musterte seine Truppen, vertheilte Waffen und ge- 

 währte ihnen einen höheren Sold, dann liess er 4000 Mann ausrücken 

 unter dem Befehle seines Sohnes , des Emir Abdallah , welcher zum 

 Zeichen seiner fürstlichen Gewalt unter dem Sonnenschirme ritt; er sriff" 

 die Carmaten in Unterägypten an, schlug sie und machte zahlreiche 

 Gefangene, und als er bei Sath el-Gubb angegriffen wurde, blieb ihm 

 der Sieg. Indess war hiermit, als er am 1. Bamadhan nach Cahira zu- 

 rückkam, nichts Wesentliches erreicht, el-Mu'izz musste sich hinter die 

 Mauern zurückziehen und sich vertheidigen, und wagte sich nicht mehr 

 ins offene Feld. 



1) Das Nähere kann ich hier um so eher übergehen, als die Beschreibung 

 solcher Festzüge bei Calcaschandi, die Geogr. und Verwaltung von Ägypten, S. 202, 

 im Wesentlichen sich auf die Zeit der Fatimiden bezieht; S. 209 Z. 7 ist Salbung 

 zu lesen. 



Histor.-phüolog. Classe. XXVII. 1. D 



