GESCHICHTE DER FATIMIDEN HALIFEN. 



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nehmer. Für Syrien wählte er sich zum Stellvertreter einen Juden 

 Namens Manasse^) ben Ibrahim, welcher dort gegen die Juden dieselbe 

 Rücksicht nahm, wie 'Isa gegen die Christen, ihre Abgaben erleichterte 

 und die Beamten aus ihnen wählte, so dass die Anhänger der beiden 

 Religionen den Staat beherrschten. Endlich setzte ein beherzter Muslim 

 eine Beschwerdeschrift auf und übergab sie einer Frau, die er durch 

 ein Geschenk gewann, um sie in die Hände des Chalifen gelangen zu 

 lassen. Diese Schrift lautete kurz : O Fürst der Gläubigen , bei dem, 

 der die Christen durch 'Isa ben Nestorius und die Juden durch Manasse 

 ben Ibrahim mächtig macht und die Muslimen durch dich unterdrückt, 

 willst du dich meiner nicht annehmen? Die Frau stellte sich in eine 

 enge Gasse und als der Chalif näher kam, warf sie das Blatt hin, ein 

 Reitknecht eilte hinzu um es aufzuheben, wie es gewöhnlich geschah, 

 unterdess verschwand die Frau unter der Menge. Als el-'Aziz das Blatt 

 gelesen hatte, befahl er die Frau aufzusuchen, sie war aber nicht zu 

 finden ^) ; in Gedanken vertieft kehrte er ins Schloss zurück , Hess den 

 Ober-Cadhi Muhammed ben el-Nu'män rufen, welcher unter seiner 

 nächsten Umgebung sein besonderes Vertrauen besass, und reichte ihm 

 das Blatt mit den Worten : liess dies und sage mir , was du darüber 

 denkst. Er antwortete : mein Gebieter weiss am besten , was hierin zu 

 rathen und zu thun ist. Ja wohl, erwiederte der Chalif, der Schreiber 

 hat recht, er erinnert uns an einen Fehler, an eine Nachlässigkeit, 

 deren wir uns schuldig gemacht haben. Sofort liess er 'Isa ben Nesto- 

 rius und die Christlichen Secretäre festnehmen und fertigte auch nach 

 Syrien den Befehl aus, Manasse und die Jüdischen Einnehmer zu er- 

 greifen und die Bureaux und die Verwaltung wieder den Muslimischen 

 Secretären zu übergeben. 'Isa wandte sich an die Prinzessin, el-'Aziz 



1) LiU-* entspricht dem Hebräischen ii^M , also nicht wie in den ge- 

 druckten Arabischen Bibeln; die Lesart LÄ-yo Mischä wird daneben nicht in Be- 

 tracht kommen können. 



2) Nach Ihn el-ÄtMr IX. 81 machte man eine Figur von Pappe, der man das 

 Schreiben in die Hand gab , und stellte sie an dem Wege auf, wo el-'Aziz vorbei 

 kam, so dass er es bemerken musste und holen liess. 



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