GESCHICHTE DER FATIMIDEN CHALIFEN. 



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neral Fadhl ben Calih im Dsul-Ca'da ermordet. Dagegen erhielt Cälih 

 el-E,üdsbari eine besondere Auszeichnung durch die Verleihung des 

 Titels Thicat thicdt el-Seif wel-Calam »Ober-Vertrauter des Schwerdtes und 

 der Feder». 



Hakim hatte sich Hoffnung gemacht seine Herrschaft bis an 

 den Euphrat ausdehnen zu können und ernannte im J. 399 Abu 'AH 

 Ihn Thimal el-Chafa'gi zum Statthalter von el-Rahba, ihm kam aber 

 isa ben Chilat el-'Okeili entgegen, schlug und tödtete ihn und nahm 

 Besitz von el-Rahba. 



Cälih wurde schon am 11. Cafar 400 wieder abgesetzt und an seine 

 Stelle als Reichsverweser kam der bisherige Christliche Staatssecretär 

 Mangiir Ihn 'Abdün und erhielt den Titel el-Kafi »der Stellvertre- 

 ter«^) und von ihm wurde das Decret über die Zerstörung der Aufer- 

 stehungskirche in Jerusalem ausgefertigt {Macrizi II. ^m, 14.) — Husein 

 und Abd el-'Aziz bekamen im Rabi' I. 400 durch ein grossherrliches 

 Schreiben ihre Lehnsgrundstücke zurück, jedoch in der Nacht auf den 

 10. Dsul-Ca'da sahen sie sich veranlasst, wieder die Flucht zu ergreifen 

 und alle ihre bewegliche Habe und ihre Waffen mitzunehmen. Häkim 

 Hess ihnen durch Reiterei bis Du'gwa (oder Di'gwa) in der Richtung auf 

 Rosette nachsetzen, ohne dass sie erreicht wurden; ihre sämmtlichen 

 Häuser wurden mit Beschlag belegt und dem diwän mufrid »gesonderten 

 Diwan« überwiesen, welchen Hakim zur Einziehung des Vermögens der 

 Ermordeten oder in Ungnade gefallenen hatte errichten lassen^). 



Nachdem ein ganzes Corps zu Huseins Verfolgung ausgezogen war, 

 verbreitete sich die Nachricht, dass er sich zu den Banu Curra nach 

 Buheira begeben habe, und da Hakim befürchten musste, dass er bei 

 diesen eine gute Aufnahme und Unterstützung finden würde, sandte er 



1) Ibn Ghaldim IV. o1 1. Z. nennt ihn el-Käfi ben Na9r ben 'Abdün. Ihn el- 

 AtMr IX, 147 erwähnt diese Zerstörung schon bei dem J. 398. 



2) Der Zweifel Calcaschandi's S. 158, dass unter den Fatimiden ein diwän 

 mufrid bestanden habe, wird dadurch gehoben, dass auch Macnzi II. Iö, 26. 1*av, 14 

 die Errichtung eines solchen aus seinen Quellen anmerkt ; die Bestimmung desselben 

 kann sich in der Folge etwas geändert haben. 



