GESCHICHTE DER FATIMIDEN CHALIFEN. 



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übersandt war, wandten sie sich von Abul-Fatüh ab. Als dieser hiervon 

 etwas merkte , ritt er zu dem Wezir Abul-Casim und sagte : Du hast 

 mich ins Unglück gebracht, nun rette mich. Sie ritten zusammen zu 

 Mufarra'g und erzählten ihm, was seine Söhne gethan hatten, und auf 

 seine Frage: was wollt ihr nun von mir? antwortete Abul- Fatüh : Ich 

 habe rechtliche Ansprüche an dich und verlange, dass du mich schadlos 

 halst dadurch, dass du Leute mit mir schickst, die mich wieder nach 

 Mekka bringen, und dass du mich nicht zwingst meinen alten Gaul zu 

 besteigen und flüchtig zu werden, um zuletzt den Wüsten- Arabern in 

 die Hände zu fallen. Mufarra'g versprach ihm dies und schickte eine 

 Anzahl vom Stamme Teij mit ihm. In Mekka .hatte freilich Hakim 

 schon Abul-Teijib ben Abd el-Rahman, einen Verwandten des Abul- 

 Fatüh, zum Statthalter ernannt, indess durch Mufarra'g's Vermittlung 

 wurde diese Ernennung widerrufen und Abul-Fatüh wieder in seine 

 Stelle eingesetzt; er hielt im Rabi' II. 403 seinen Einzug in Mekka 

 und wurde sogar noch durch Ägyptische Truppen unterstützt, um die 

 Statthalter-Familie Banu el-Muhanna el-Huseim aus Medina zu vertrei- 

 ben und auch dorthin seine Macht zu erweitern, wogegen er nun el- 

 Hakim in dem Kanzelgebet und durch Ausprägung von Münzen mit 

 dessen Namen als Oberherrn anerkannte. Der Wezir Abul-Cäsim Ihn 

 el-Magribi hielt sich nun in Ramla auch nicht mehr für sicher, da er 

 erwarten musste, dass Hakim seine Auslieferung verlangen würde; Mu- 

 farra'g verschafl'te ihm durch eine Abtheilung der Beduinen Banu Bu'geir 

 das Geleit um sich nach 'Irak zu begeben, wo er seine Holle weiter 

 spielte, bis er im J. 418 starb. 



Während der Zeit hatte im J. 401 Hakims Sache ohne sein be- 

 sonderes Zuthun in 'Irak einen günstigen Fortschritt gemacht. Kirwäsch 

 ben el-Mucallad, welcher als Oberhaupt der Banu 'Okeil unter dem 

 Chalifen el-Cädir in Mosul fast ganz unabhängig regierte, glaubte sich 

 noch mehr befestigen zu können, wenn er sich an Hakim anlehnte, und 

 er fing in Mosul an, diesen in dem Kanzelgebet als Fürsten der Gläu- 

 bigen zu nennen und befahl in seinem ganzen Gebiete am Euphrat in 

 el-Anbar, Hit und el-Madäi'n bis nach Kufa dies ebenso zu thun. So- 



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