GESCHICHTE DER FATIMIDEN CHALIFEN. 5 



Abu Sa'ds Empfelüimg den Abu Man^ür (oder Abu Nacr, Abul-Fath) 

 Cadaca ben Jüsuf el-F ellahi , einen zum Islam übergetretenen Juden, 

 zum Wezir ernannte; er hatte in Syrien unter Dizbiri gedient, aber aus 

 Misstrauen gegen ihn diese Stelle verlassen und war nach Cähira ge- 

 kommen und bei Gar'garai eingetreten; jetzt blieb er ganz von Abu 

 Sa'd abhängig. Die Intriguen gegen Ibn el-Anbari wurden dann fort- 

 gesetzt und ihm Dinge, namentlich Unterschlagungen nachgesagt, die 

 gegen ihn aufbringen mussten, bis er endlich festgenommen, seines Ver- 

 mögens beraubt und am 5. Muharram 4 40 hingerichtet wurde {Maa-izi 

 I. 425). Je mehr Cadaca sich in seiner Stellung befestigte, um so mehr 

 wurde ihm die Beschränkung durch Abu Sa'd lästig und er fürchtete 

 ihn sogar. Desshalb suchte er durch Erhöhung des Soldes sich die Tür- 

 kische Leibwache geneigt zu machen, und als er seiner Sache sicher 

 war, brachte er sie dahin, dass sie Abu Sa'd umbrachten. Dadurch ver- 

 feindete er sich mit der Mutter des (!halifen und neun Monate nachher 

 bereitete sie ihm dasselbe Schicksal. Sein Nachfolger Abul-Barakat 

 el-Husein (Hasan) ben 'Imad ed-daula Muhammed, ein Bruderssohn des 

 Abul-Casim el-Grar'garai, trat noch im J. 440 sein Amt an; er behandelte 

 die Türkische Leibwache schlecht und fing an für el-Mustan9ir Neger- 

 sklaven zu kaufen, als aber deren Anzahl immer grösser wurde, suchte 

 die Mutter den Chalifen gegen dieselben einzunehmen, indess war er 

 bereits verständig genug um einzusehen, dass er sich dadurch schaden 

 könne, und schenkte ihr kein Gehör. Desshalb änderte sie ihre Gesin- 

 nungen gegen Abul-Barakat und ruhte nicht, bis er im Schawwal 441 

 abgesetzt wurde. Nach ihm kam A bul-Fadhl Cä'id ben Mas'üd und 

 als auch dieser im Muharram 442 entlassen wurde, erhielt Abu Mu- 

 hammed el- Hasan (el-Husein) ben 'Ali ben Ahd el-E,ahman el-Jazüri 

 das Wezirat. Er stammte aus Jazür, einer kleinen Stadt an der Küste 

 bei Kamla , von einer dort begüterten Schiffer - Familie ^) . Als er die 



1) bedeutet sowohl Schiffer als Ackerbauer und daher iü>^ Ackerbau uder 

 Schifffahrt, Ibn el-Athtr IX. 387, und da Ibn Chaldün VI. r, 3 v. u. dafür 

 setzt, was uur Schiffer bedeutet, so ist auch in diesem Sinne zu nehmen und 



