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Tugmlbeg eilte nun nach 'Irak zurück in keiner anderen Absicht, 

 als um den Chalifen wieder einzusetzen; er schrieb sogar an Basasiri, 

 wenn er im Kanzelgebet und durch die Münzprägung die Rechte des 

 Chalifen el-Caim anerkennen wolle, so würde er selbst nicht nach 'Iräk 

 kommen; Basäsm gab ihm keine Antwort darauf. Als Tugmlbeg bis 

 Ca^r Schirin gekommen war, wurde es in Bagdad bekannt, dass er heran- 

 rücke, und die Frauen und Kinder des Basasiri bestiegen die Schiffe um 

 nach Wasit hinunter zu fahren, genau ein Jahr nach ihrem Einzüge in 

 Bagdad am 6. Dsul-Ca'da^) ; die Bewohner des Stadttheiles el-Karch mit 

 ihren Weibern und Kindern reisten gleichfalls auf dem Tigris ab, oder 

 schlugen den Landweg ein, wo sie von den Banu Scheiban ausgeplündert 

 und in grosser Zahl getödtet wurden. Ausserdem fielen die Bewohner 

 am Bagra-Thor über das Quartier el-Karch her, plünderten es und ver- 

 brannten die schönsten Häuser darin. Noch auf dem Marsche schickte 

 Tugmlbeg den Imam Abu Bekr Ahmed Ibn Fiirak an Kureisch ben 

 Badrän um ihm zu danken für alles , was er für den Chalifen gethan 

 und für den Schutz, den er dessen Frau, seiner Nichte, gewährt hatte. 

 Kureisch wollte indess den Chalifen nicht ohne weiteres freigeben, 

 sondern Hess Muhärisch sagen, mit ihm in die Wüste zu gehen, um für 

 seine Freilassung die Bedingung zu machen, dass die Sel'guken nicht 

 wieder in 'Irak einrücken sollten. Muharisch dagegen stellte es dem 

 Chalifen anheim, ihn von seinen Versprechungen und Verpflichtungen 

 gegen Basasiri zu entbinden, und verliess mit ihm Haditha am 1 1 . Dsul- 

 Ca'da, uni sich zu Badr ben Muhalhil zu begeben. Bei diesem war auch 

 Ibn Fürak eingetroff"en und hatte ihn aufgefordert, ihn zu Muhärisch 

 zu begleiten, in dem kam ein Landmann und brachte die Nachricht, 

 dass er den Chalifen und Muhärisch bei Tell-'Okbara (zehn Parasangen 

 von Bagdad) gesehen habe. Badr und Ibn Furak machten sich sogleich 



1) Um diese Rechnung genau herauszubringen, sagt Ihn el-Athir IX. 445 aus- 

 drücklich, der Einzug habe am 6. Dsul-Ca'da stattgefunden, während er ihn S. 441 

 auf den 8. angesetzt hatte; übrigens war nach Macrisi I. 359; II. 163 das Kanzel- 

 gebet für Mustan^ir in der Moschee zu Bagdad nur an 40 Freitagen gehalten. 



