GESCHICHTE DER FATIMIDEN CHALIFEN. 



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Beamten waren geflüchtet und kamen nicht wieder zum Vorschein, und 

 von den übrigen wurden alle, welche sich von Barakat lossagten, frei- 

 gelassen, nur fünf Männer und ein junger Bursch beharrten bei ihrem 

 Glauben an seine Lehre; die ersteren wurden sogleich geköpft, den 

 Burschen suchte el-Afdhal noch durch Zureden zu bekehren, er aber 

 griff nach seinem Schwerdt und drang auf el-Afdhal ein mit den Worten : 

 »Gott wird dich zur Rechenschaft fordern, wenn du mich anfassest«; 

 doch auf der Stelle wurde ihm der Kopf abgeschlagen. 



Nach Afdhals Ermordung befahl der Chalif el-Amir das Haus der 

 Wissenschaften wieder zu öffnen, allein el-Mamün weigerte sich das bis- 

 herige Gebäude für diesen Zweck wieder einzurichten und der Ober- 

 eunuch schlug dafür einen anderen Platz in der Nähe des grossen 

 Schlosses vor und hier wurde das neue Haus der Wissenschaften 

 errichtet und im Kabi' I 517 eröffnet. Jetzt fand sich auch Hamid 

 wieder ein, nahm sein früheres Geschäft des Kleiderreinigens wieder 

 auf, erschien aber auch wieder in dem Hause der Wissenschaften, und 

 verrückte hohen Herren, Schneidern und vielen anderen die Köpfe durch 

 seine Lehre. Der Prediger Ibn Abd el-Hakik ging zu el-Mamün und 

 berichtete ihm, dass dieser Mensch früher sich theilweise zu der Lehr- 

 meinung des Abul-Hasan el-Asch'ari bekannt habe, dann aber vom Islam 

 abgelenkt und auf den Weg des Hallä'g^) gerathen sei und an Geistes- 

 schwäche zu leiden und besessen zu sein scheine. Seine Hauptagenten 

 waren ein Schneider und ein Eunuch; el-Meimün Hess alle seine An- 

 hänger festnehmen, der Schneider war aber entkommen und wurde nicht 



1) el-Hallä'g d. i. der die Baumwolle von den Capseln reinigt, ist der Beiname 

 des Abu Mugith el-Husein ben Man^ür aus Beidhä einer Stadt in Persien , welcher 

 wegen seiner Lehre im J. 309 zu Bagdad auf die grausamste Weise zu Tode gebracht 

 wurde. Er betrieb das Reinigen der Baumwolle nicht als sein Geschäft, sondern 

 hatte einmal einem anderen die Arbeit abgenommen, damit er für ihn etwas anderes 

 besorge, und er wusste damit so geschickt umzugehen , dass er damit fertig war, als 

 der andere zurückkam. Ibn ChalUMn No. 186. Anfangs behauptete er, dass er ein 

 Sendbote des Mahdi, dann dass er selbst der Mahd!, und zuletzt, dass er die Gottheit 

 sei und von den Ginnen bedient werde. Macrisi I. 460. 



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