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F. WUSTENFELD, 



XI. Abiil-Meimün Abd el-Ma'gid el-Häfidh. 



Abul-Meimün Abd el-Ma'gid ben Abul-Casim Muhammed, ein Enkel 

 des Chalifen Mustan^ir und mithin ein Vetter des Amir, war im Mu- 

 harram 467 oder 466^) in Ascalon geboren, wohin sein Vater sich wegen 

 des in Ägypten herrschenden allgemeinen Nothstandes begeben hatte. 

 Da Amir keine männliche Nachkommen hinterliess, war Abd el-Ma'gid 

 der nächstberechtigte ihm in der Regierung zu folgen und die beiden 

 Mamluken Bargasch und Hazär el-mulk beeilten sich ihn auf den Thron 

 zu setzen. Indess wurde er nur als Regent ausgerufen, nicht auch als 

 Imam, da das Imamat nach der Ansicht der Schi'iten nur von Vater auf 

 Sohn vererben konnte, und das Volk verlangte desshalb mit Ungestüm, 

 man solle erst noch die bevorstehende Niederkunft der Frau des Amir 

 abwarten und wenn ein Sohn geboren würde, solle Abd el-Ma'gid nur 

 als Vormund die Regentschaft führen ; allein sie gebar später eine 

 Tochter. — Abd el-Ma'gid ernannte den Hazar el-mulk zu seinem Wezir, 

 die Truppen waren aber damit nicht einverstanden und wählten statt 

 dessen den Emir Abu Ali Ahmed, Sohn des früheren Wezir el-Afdhal, 

 mit dem Beinamen Katifat; in dem dabei entstehenden Tumult verlor 

 Hazar el-mulk das Leben und es ging auch nicht ganz ohne Plünderung 

 ab. Alles dies war in einem Tage geschehen und am folgenden Morgen 

 d. 16. Dsul-Ca'da 524 trat Ahmed auf eigene Hand das Wezirat an. 

 Er begab sich ins Schloss , versicherte sich der Person des Regenten 

 und behandelte ihn wie einen Gefangenen; er liess ohne seine Geneh- 

 migung niemand zu ihm, masste sich selbst die Regierung an und liess 

 in dem Kanzelgebet nicht mehr Abd el-Ma'gid, sondern den als el-Caim 

 erwarteten Imam und dann sich selbst mit den von ihm vorgeschriebenen 

 höchsten Titulaturen nennen und Münzen mit seinem Namen schlagen; 

 auch schaffte er den Schi'itischen Ausruf zum Morgengebet »herbei zum 

 besten Werke« ab und liess die kostbarsten Werthgegenstände aus dem 

 Schlosse in seine Wohnung bringen. Als wahrer Anhänger der Lehre 



1) Bei Macrizi I. 357 ganz unrichtig: im Muharram 497 oder 98. 



