GESCHICHTE DER FATIMIDEN CHALIFEN. 



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der Ismä'iliten und des Glaubens an die zwölf Imame erkannte er die 

 Fatimiden nicht an und sprach sich oft tadelnd und geringschätzend 

 über Amir aus. der ja auch seinen Vater hatte umbringen lassen. Im 

 übrigen konnte man mit seiner Regierung zufrieden sein, er gab einen 

 Theil von dem zurück, was der Mönch Ibn Na'gah erpresst hatte, war 

 auch sonst sehr freigebig und liebte die Poesie und unter anderen hat 

 Abul-Mangur Dhafir el-Haddad (gest. im J. 529; Ibn Challikdn Nr. 313) 

 Lobgedichte auf ihn gemacht. 



Dies währte so lange, bis Abd el-Ma'gid doch Gelegenheit fand 

 einige junge Leute von der Leibwache für sich zu gewinnen, welche 

 ihn von dem Wezir befreiten. Am 16. oder 20. Muharram 526 begab 

 sich Katifat zum Ballspiel nach dem grossen Parke ausserhalb Cähira, 

 hier hatten sich die jungen Leute in einen Versteck gestellt, unter 

 ihnen ein Fränkischer Mamluk, sie stürzten hervor, der Franke versetzte 

 ihm einen Hieb, tödtete ihn und sie schnitten ihm den Kopf ab. Dann 

 eilten sie nach dem Schlosse, wo der Emir Janis die Wache hatte, 

 holten mit ihm Abd el-Ma'gid aus dem Gefängnisse und setzten ihn auf 

 den Thron. Die Mörder versicherten, dass kein anderer als Jänis sie 

 dazu veranlasst habe , Abd el-Ma'gid dankte ihm , ernannte ihn sofort 

 zum Wezir und Jänis rief ihn nun mit dem Titel el-Hafidh lidinillahi 

 »der die Religion Allahs Beschützende« zum wirklichen Chalifen aus. 

 Mittlerweile hatte die Plünderung der Wohnung des Katifät schon be- 

 gonnen, der Chalif setzte sich zu Pferde und ritt hin, um das noch vor- 

 handene zu retten und in .das Schloss zurückbringen zu lassen. el- 

 Hafidh veranstaltete an dem Tage ein allgemeines Fest, welches dann 

 jährlich unter dem Namen Siegesfest gefeiert wurde. 



Janis war als Armenischer Sklav nach Ägypten gekommen und 

 von Bädis , dem Grossvater (Ahn) des Wezir 'Abbas ^) , dem Wezir el- 

 Afdhal zum Geschenk gemacht, in dessen Diensten er bis zum Range 

 eines Emir hinaufstieg; dann bekam er eine der höchsten Stellen für 



1) Dieser Zusatz ist sicher unrichtig, da Bädis der vierte Vorfahr des 'Abbäs 

 war; s. unten den Stammbaum. 



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