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wenigstens noch soviel, dass alle sechs Monate die Besatzung abgelöst 

 und die Festung mit Proviant und Kriegsmaterial versorgt wurde. Dies 

 sollte auch im Anfange des J. 548 geschehen, 'Ahbas ben Abul-Fatuh 

 erhielt das Commando und sein Stiefvater der Wezir Ihn Sallar be- 

 gleitete ihn bis Bilbeis, wo sie zurückblieben, während die Truppen 

 nach el-Farama weiter marschierten. In 'Abbas Begleitung befand sich 

 der Emir Osama ben Murschid aus der fürstlichen Familie der Banu Mun- 

 kids in Scheizar, welcher nach Ägypten gekommen und von Ihn Sallar 

 ehrenvoll aufgenommen war und mit 'Abbäs Freundschaft geschlossen 

 hatte. Nachdem Ibn Sall4r nach Cahira zurückgekekrt war, kam zwischen 

 'Abbas und Osama die Rede auf die Annehmlichkeiten, welche sie zu- 

 rücklassen müssten, auf die bevorstehenden Beschwerden des Krieges und 

 die Gefahren eines Zusammentreffens mit dem Feinde, 'Abbäs seufzte 

 darüber und fing an, sich über seinen Stiefvater zu beschweren, wie 

 schlecht er an ihm handle, ihn für diese Expedition bestimmt zu haben. 

 Osama erwiederte : Wenn du Sultan ^) in Ägypten sein wolltest, so würdest 

 du das leicht erreichen können. Auf welche Weise ? fragte 'Abbas. 

 Osama antwortete : Zwischen deinem Sohne Nagr und el-Dhafir besteht 

 eine innige Freundschaft, er hat zu ihm eine grosse Liebe, (Na^r war 

 damals in dem Alter, wo die ersten Spuren des Bartes sich zeigten, und 

 der schönste Jüngling in Cahira), wenn er zu dem Chalifen geht und 

 mit ihm redet, dass er dich anstatt deines Stiefvaters zum Sultan machen 

 solle, so wird er ihm das nicht abschlagen aus zwei Gründen, einmal 

 weil er ihn unbeschreiblich lieb hat und an seinen vertrauten Umgang 

 gewöhnt ist, und dann weil er deinen Stiefvater nicht leiden kann, ihm 

 aber doch nicht gern den Abschied geben mag. Durch diese Worte 

 erwachte in 'Abbäs der Wunsch nach der Herrschaft und er beschloss 

 auf die Sache einzugehen. Er Hess seinen Sohn zu sich rufen, hatte 

 mit ihm eine geheime Unterredung und fand ihn zur Ausführung be- 

 reit, und die Liebe des Chalifen zu Nagr war so gross, dass er seine 



1) Der Fremde gebraucht den Ausdruck, wie er in seiner Heimath für den 

 nächsten nach dem Chalifen üblich war. 



