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die sie nöthig hatten, sogar die Schreibtafeln für ihre Kinder. Auch 

 den Krieg gegen die Franken liess er sich angelegen sein und schickte 

 Truppen aus, um sie zu Wasser und zu Lande anzugreifen. Dagegen 

 von dem Fehler aller Wezire, der Sucht sich auf Kosten der Staats- 

 casse zu bereichern, war auch er nicht frei; er verkaufte die Verwal- 

 tungsstellen an die Emire für einen bestimmten Preis und setzte den 

 Zahlungstermin für einen jeden Pächter auf sechs Monat fest zum grossen 

 Schaden der Landbebauer, weil sie nun die Abgaben von denselben Län- 

 dereien zweimal im Jahre an verschiedene Verwalter bezahlen mussten, wo- 

 rüber sich ein allgemeiner Unwille gegen ihn erhob. Auch die Beschrän- 

 kung und Abhängigkeit, in welcher er den Chalifen hielt, da er ihn fast 

 ^ie einen Gefangenen behandelte, musste diesen gegen ihn einnehmen. 



Vorzugsweise machte er sich aber bei den Frauen verhasst durch 

 die Strenge, mit welcher er die von ihm eingeführte Ordnung im Schlosse 

 handhabte, und nachdem er die ihm am gefährlichsten scheinenden Emire 

 in entfernte Gegenden geschickt und von einander getrennt hatte, war 

 es die jüngere Tante des Chalifen, welche seinen Untergang herbeiführte. 

 Auf ihr Anstiften gewann el-'Adhid durch Geld einige Emire und Neger, 

 wie den Eunuchen 'Anbar el-E,ifi, Ihn el-Da'i und den Emir Ibn Cawwäm 

 ed-daula , welcher am Thore die Wache hatte ^) , und er zeigte ihnen, 

 wo sie sich Abends im Schlosse verstecken sollten, um Taläi' beim 

 Fortgehen zu überfallen und zu ermorden. Als dieser nun in ihre Nähe 

 kam, schloss der, welcher an der Thür stand, dieselbe aus Versehen 

 zu anstatt auf, und er entging für diesmal dem Tode. Bald nachher 

 lauerten sie ihm bei Tage auf, und während Ibn Cawwam ed-daula die 

 •Leute am Thore zurückwies, überfielen die übrigen Talai' gleich beim 

 Eintritt auf der Flur des Schlosses und brachten ihm mehrere Wunden 



]) Diese Namen nennt Ibn Ghaldün IV. 76; Ihn el-ÄtJiir XI. 181 giebt nur 

 den einen an Ibn el-Da't d. i. Sohn des Predigers oder Missionars, womit mau 

 MacrtsVs Angabe zusammenhalten könnte, dass der Mörder ein Bätiuier gewesen sei, 

 wenn dieser als Fanatiker gegen den Ketzer gedungen war. Statt dessen kommt 

 mit Veränderung eines Buchstaben bei 'Gamal ed-dm die Lesart Banu el-Rä'i, vor, 

 bei Ibn Challikän Nr. 310 Äuläd el-JRa't »die Hirtensöhne«. 



