GESCHICHTE DER FATIMIDEN CHALIFEN. 119 



und Schwager des Chalifen el-'Adhid, in dessen Wohnung sie eine Zu- 

 sammenkunft des Chalifen mit einem Fränkischen Abgeordneten, der 

 in Verkleidung dahin kam, zu veranlassen wünschten, zu welcher sich 

 jedoch der Chalif nicht einfand. Sie dachten auch den einllussreichen 

 Emir Na'gm ed-dm Ibn Magäl, einen eifrigen Schi'iten, für sich zu ge- 

 winnen, welcher von Calah ed-dm zum Commandanten von Alexandria 

 ernannt war ; er hatte sich in einem Wortwechsel mit Bahä ed-din Ka- 

 raküsch überworfen, sie glaubten, dass er desshalb bei Caläh ed-dm in 

 Ungnade gefallen sei und hofften ihn auf ihre Seite zu ziehen. Er sollte 

 Wezir werden, 'Omara Staatssecretär, Ibn Kamil Ober-Cadhi und Ober- 

 Hofprediger, Abd el-Camad Finanzminister und el-' Aurisch Verwaltungs- 

 rath. Ibn Ma^al sagte zu und als er in ihre Pläne eingeweiht war, 

 ging er zu Calah ed-dm und verrieth sie, Sie wurden sammt dem 

 Fränkischen Abgeordneten festgenommen und in mehreren Sitzungen 

 verhört; der Schlossaufseher, der zugleich Oberstallmeister war, wurde 

 vorgeladen und bezeugte, dass der Chalif nicht in die Wohnung des 

 Na'gah gegangen und der Versammlung nicht beigewohnt habe und 

 Na'gah selbst musste dies vor dem Chalifen eingestehen, so dass Calah 

 ed-din sich davon überzeugte ; er liess sämmtliche Verschworene an einem 

 Tage auf dem Platze zwischen den beiden Schlössern aufhängen, nur 

 Ibn Kamil erst 20 Tage später. Ibn Chaldün IV. 80. 



Ibn el-Athir XL 228 erzählt den Hergang in folgender Weise. Der 

 Eunuch Mutaman el-Chiläfa , Oberaufseher des Schlosses und aller Be- 

 wohner desselben, verband sich mit mehreren Agyptiern, dass sie an 

 die Franken schreiben und sie auffordern wollten ins Land zu kommen 

 und sie gegen Calah ed-din zu unterstützen; sie schickten den Brief 

 durch einen zuverlässigen Mann ab und warteten auf Antwort. Diesem 

 Boten begegnete bei el-bir el-beidhä »dem weissen Brunnen« ein Türke, 

 welcher bei ihm zwei neue Stiefel bemerkte, die er ihm wegnahm, in- 

 dem bei sich sprach: wenn sie zu der Bekleidung dieses Mannes ge- 

 hörten, so würden sie abgenutzt sein; denn der sonstige Anzug des 

 Mannes war sehr schäbig und das kam ihm in Bezug auf ihn und auf 

 die Stiefel verdächtig vor. Er kam damit zu Calah ed-din, dieser trennte 



