2 FRIEDRICH WIESELER, 



Man brachte bekanntlich das Vieh, welches man mit Anbruch des 

 Tages, wie Polyphem bei Homer Od. IX, 307 fg., unter Umständen 

 schon vor dem Erscheinen der Morgenröthe (vgl. Rhesos Vs 551 fg.) auf 

 die Weide getrieben hatte , nach Sonnenuntergang in die Stallung zu- 

 rück. Daher heisst der Hesperos bei ApoUonius R.hodius Arg. IV, 1629 fg. 

 äotriQ avZios. Auch von dem leitenden Widder des Homerischen Ky- 

 klopen hören wir a. a. O. Vs 451 fg., dass er Verlangen trage nQwtog 

 arccd^juovds änovaso&cii eansQiog, so wie von dem Herrn selbst V. 336, 

 dass er samgiog fiZ&sv zaZXCTQix,(x /u^Aa vo/usvwv. Von dem Kleinvieh 

 des Euripideischen Polyphem bleiben die jungen Lämmer, welche ihre 

 Nahrung nur in der Muttermilch haben, den Tag über im Stalle zu- 

 rück, vgl. Cycl. Vs 55 fg. Am Anfang des Abends werden sie von 

 den heimgekehrten Mutterschafen gesäugt. Sie wissen das aus Erfah- 

 rung und geben, der Nahrung wiederum bedürftig, ihr Verlangen nach 

 den Müttern durch ihr Blöken kund, das bei Tage sich nicht vernehmen 

 liess (Vs 58 fg.) Auch das entspricht dem im wirklichen Leben Vor- 

 kommenden und dem, was von Homer gedichtet ist^). — Noch inVs 212 fg. 

 hören wir , dass die Sterne am Himmel stehen : 



1) Bei Homer wird das Kleinvieh am Abend nacli der Rückkehr von dem 

 Berge und am frühen Morgen, ehe es auf die Weide getrieben wird, gemolken und 

 werden den Mutterschafen unmittelbar darauf die Lämmer an die Euter gelegt 

 (Od. IX, 244 fg., 342 fg. und 308 fg.). Die Lämmer müssen sich mit dem Rest 

 begnügen. Von dem Nähren der Lämmer am Morgen brauchte bei Euripides nicht 

 gesprochen zu werden. Während bei Homer, bei welchem der Kyklop keine Die- 

 nerschaft hat, das Melken der Mütter und das Anlegen der Lämmer durch jenen 

 selbst geschieht, sollen diese und andere entsprechende Geschäfte bei Euripides of- 

 fenbar den Satyrn zufallen. Das erhellt auch aus den Fragen, welche der Kyklop 

 unmittelbar nach seiner Rückkehr an den Chor stellt Vs 206 fg. 214 fg. Sie sind 

 aber in dem vorliegenden Falle, weil der Chor etwas ihm Angenehmeres hatte, un- 

 terblieben. Seine Antworten von Vs 215 an sind nichts als baare Lügen. Man kann 

 nicht einmal annehmen, dass die Diener des Chors, nachdem sie die Schafe in die 

 Höhle getrieben (Vs 82 fg.) die Geschäfte der Chorsatyrn übernommen haben, wozu 

 sie ja auch nicht autorisirt waren ; der Kyklop verrichtet nachher das Melken selbst, 

 Vs 888 fg. 



