SCENISCHE U. KRITISCHE BEMERKUNGEN ZU EURIPIDES' KYKLOPS. 17 



Der Handel wird von Vs 131 bis 161 fg. betrieben und abge- 

 schlossen. Der Maronwein, welchen Odysseus bei sich führt und von 

 dem er ausserdem doppelt so viel im Schilfe vorräthig zu haben an- 

 giebt, bringt den Silen, der zvierst an Gold als Kaufpreis gedacht hatte, 

 zum Diebstahl an dem Gute seines Herrn. Der Wein befindet sich 

 in einem Schlauche, den Odysseus selbst trägt, wie bei Homer, Od. IX, 

 196 fg. Dieser bezeichnet den Schlauch als von Ziegenfell, was man 

 auch gewiss für Euripides' Kyklops anzunehmen hat, und als »gross«. 

 Dass man sich den Schlauch auch im Kyklops von bedeutenden Dimen- 

 sionen zu denken hat, geht nicht bloss aus Odysseus' Worten in Vs 151 



xttl jurjv sq)iAxoo xal noxriQ' äaxov fiHa, 

 in denen das s<pi2,H(o noch mehr auf den Schlauch als auf den Becher 

 sich bezieht, sondern namentlich auch aus der bedeutenden Quantität 

 von Wein hervor, welche auf der Bühne und in der Höhle ausgetrun- 

 ken wird. Freilich wird auch der Becher (welcher bis nach Vs 152 

 wohl mit dem Schlauch zusammengebunden war) gewiss verhältniss- 

 mässig gross gewesen sein. Homer bezeichnet ihn Vs 346 als ictoGvßtop, 

 worunter gewiss ein grösseres Gefäss zu verstehen ist (vgl. Athenaeos 

 XI, 4, p. 461 und 52, p. 477) und sicherlich eins von Holz (Athen, 

 p. 477 und Theocrit. Id. I, 27 fg.), ob ein einhenkliges oder zweihenk- 

 liges (Kiessling zu Theoer. a. a. O.) , muss dahingestellt bleiben. Im 

 Kyklops wird das Gefäss , das vermuthlich auch aus Holz hergestellt 

 war, theils als axv(pog theils als xvh^ erwähnt, vielleicht auch mit einem 

 anderen Namen ^). In Vs 152 wird Odysseus von Silen aufgefordert 



1) Dass bei Euripides der Schlauch gleich von Anfang an nicht von den Be- 

 gleitern des Odysseus, wie Jemand gemeint hat, sondern von diesem selbst getragen 

 wurde, geht zur Genüge aus den jene betreffenden Worten Vs 85 fg. hervor. Odys- 

 seus behält den Schlauch durch den grössten Theil des Dramas bei sich, bis ihm der 

 Kyklop befiehlt, denselben ihm zu geben (Vs 510), 



2) In Vs 152 bieten die Handschriften als Worte Silens an den Kyklopen: 



tpsq' sxnccTa^oVj wg dvafiyija&w nioiv. 

 Jetzt wird nach Pierson für das zweite Wort allgemein geschrieben: iyxdva^ov. 

 Man hält dieses deshalb für besonders passend, weil es den Wunsch ausdrücke, dass 

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